قرآنِ کریم انبیاءِ کرام علیہم السلام کے مبارک واقعات سے بھرا ہوا ہے۔ ان مقدس واقعات میں اہلِ ایمان کے لیے ہدایت، نصیحت اور عبرت کے بے شمار پہلو موجود ہیں۔ انہی عظیم انبیاءِ کرام علیہم السلام میں ایک جلیل القدر نبی حضرت یونس علیہ السلام بھی ہیں، جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنی قوم کی ہدایت کے لیے مبعوث فرمایا۔ آپ علیہ السلام کا واقعہ صبر، دعا، توبہ اور اللہ تعالیٰ کی رحمت پر کامل بھروسے کا بہترین درس دیتا ہے۔ قرآنِ کریم نے آپ علیہ السلام کا ذکر مختلف مقامات پر فرمایا ہے، جس سے آپ علیہ السلام کی عظمت اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک آپ کے بلند مقام کا اندازہ ہوتا ہے۔

حضرت یونس علیہ السلام کا تعارف: آپ علیہ سلام کا نام پاک یونس بن متی ہے آپ علیہ سلام مچھلی کے پیٹ تشریف لے گئے تھے اسی وجہ سے آپکو "ذوالنون" اور "صاحب الحوت" بھی کہا جاتا ہے اور یہ دونوں آپکے القابات ہیں ۔

نزولِ احکام: آپ علیہ سلام پر جداگانہ یا کوئی کتاب یا صحیفہ نازل نہیں ہوا، البتہ وحی کے ذریعے آپ علیہ سلام پر بعض احکام نازل ہوئے۔

جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: اِنَّاۤ اَوْحَیْنَاۤ اِلَیْكَ كَمَاۤ اَوْحَیْنَاۤ اِلٰى نُوْحٍ وَّ النَّبِیّٖنَ مِنْۢ بَعْدِهٖۚ-وَ اَوْحَیْنَاۤ اِلٰۤى اِبْرٰهِیْمَ وَ اِسْمٰعِیْلَ وَ اِسْحٰقَ وَ یَعْقُوْبَ وَ الْاَسْبَاطِ وَ عِیْسٰى وَ اَیُّوْبَ وَ یُوْنُسَ وَ هٰرُوْنَ وَ سُلَیْمٰنَۚ-وَ اٰتَیْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًاۚ(۱۶۳)ترجمۂ کنزالایمان: بیشک اے محبوب ہم نے تمہاری طرف وحی بھیجی جیسے وحی نوح اور اس کے بعد پیغمبروں کو بھیجی اور ہم نے ابراہیم اور اسمٰعیل اور اسحٰق اور یعقوب اور ان کے بیٹوں اور عیسیٰ اور ایوب اور یونس اور ہارون اور سلیمان کو وحی کی اور ہم نے داؤد کو زبور عطا فرمائی۔ (سورۃ النساء:163)

حضرت یونس علیہ السلام کی قوم کا ایمان لانا:حضرت یونس علیہ السلام جب اپنی قوم کی نافرمانی سے ناراض ہوکر بستی سے تشریف لے گئے تو اُن کی قوم پر عذاب کے آثار ظاہر ہونے لگے۔ آسمان پر سیاہ بادل چھا گئے اور لوگوں کو یقین ہوگیا کہ اب اللہ تعالیٰ کا عذاب نازل ہوگا۔ تب اُن لوگوں نے اپنے گناہوں سے سچی توبہ کی، عاجزی کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے حضور گریہ و زاری کی اور ایمان لے آئے۔ اللہ تعالیٰ نے اُن کی توبہ قبول فرماتے ہوئے عذاب کو اُن سے دور فرمادیا۔

چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَؕ-لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا وَ مَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِیْنٍ(۹۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہوئی ہوتی نہ کوئی بستی کہ ایمان لاتی تو اس کا ایمان کام آتا ہاں یونس کی قوم جب ایمان لائے ہم نے ان سے رسوائی کا عذاب دنیا کی زندگی میں ہٹادیا اور ایک وقت تک انہیں برتنے دیا۔ (سورۃ یونس، آیت: 98)

حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ ہمیں یہ درس دیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر بے حد مہربان ہے۔ اگر انسان سچے دل سے توبہ کرے اور اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں عاجزی اختیار کرے تو اللہ تعالیٰ بڑی سے بڑی پریشانی اور مصیبت کو بھی دور فرما دیتا ہے۔ اسی طرح انبیاءِ کرام علیہم السلام کی سیرتِ مبارکہ سے ہمیں صبر، استقامت، دعا اور اللہ تعالیٰ پر کامل بھروسہ کرنے کی تعلیم ملتی ہے۔ ہمیں بھی چاہیے کہ ہم قرآنِ کریم کو سمجھ کر پڑھیں اور انبیاءِ کرام علیہم السلام کے مبارک واقعات سے نصیحت حاصل کریں۔ اللہ تعالیٰ ہمیں قرآنِ پاک کی تعلیمات پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

پاکستان کی پہلی نان پرافٹ شرعی کنسلٹنسی کمپنی ”حلال اکانومی ایڈوائزری سینٹر“ (HEAC) کے زیرِ اہتمام بزنس کمیونٹی اور فنانس پروفیشنلز کے لیے ”جائز معاملات کے شرعی اصول“ (Understanding the Shariah Principles for Valid Transactions) کے عنوان سے ورکشاپس کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔

IEC ہیڈ آفس، فیضان پلاٹ نمبر MJ-، نزد حنفیہ مجاہدین مسجد، متصل فیضانِ مدینہ میں ہونے والے اِن ورکشاپس میں ہیڈ آف اسلامک اکانومکس سینٹر و ماہرِ امور تجارت مفتی محمد علی اصغر عطاری بطورِ اسپیکر (Speaker)شرکت کریں گے۔

ورکشاپس کا شیڈول اور موضوعات:

٭پہلی ورکشاپ: عقود کا اسلامی قانون (Islamic Law of Contracts):یہ ورکشاپ 24 اکتوبر 2026ء بروز ہفتہ دوپہر 3:00 سے شام 5:00 بجے تک منعقد ہوگی۔

٭دوسری ورکشاپ:مالکیت حاصل کرنے کے جائز ذرائع ( Lawful Means of Acquiring Ownership):یہ ورکشاپ 07 نومبر 2026ء بروز ہفتہ دوپہر 3:00 سے شام 5:00 بجے تک منعقد کی جائے گی۔

اہم تفصیلات:

دعوتِ اسلامی کے زیرِ اہتمام جامعہ کراچی میں اسٹوڈنٹس اور فیکلٹی ممبران (ٹیچرز و اسٹاف) کے لیے 20 اکتوبر 2026ء کو ایک سیمینار کا اہتمام کیا جا رہا ہے، جس کا عنوان ”سیرت النبی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سیمینار “ (Seerat-un-Nabi) ہے۔

ذرائع سے ملنے والی معلومات کے مطابق اس سیمینار کا موضوع ”سیرت کی روشنی میں جدید معاشرتی مسائل کا حل“ (Solutions to Contemporary Social Issues in Light of the Seerah) رکھا گیا ہے۔

دعوتِ اسلامی کے تحت گزشتہ روز سپریئر کالج بوائز کیمپس ملتان روڈ، لاہور میں ایک پُروقار ”اجتماعِ میلاد“ کا انعقاد کیا گیا جس میں ٹیچرز اور اسٹوڈنٹس سمیت دیگر عاشقانِ رسول نے کثیر تعداد میں شرکت کی۔

تفصیلی معلومات کے مطابق اس اجتماع کا آغاز تلاوتِ قرآنِ پاک سے ہوا جس کے بعد بارگاہِ رسالت مآب صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم میں نعت شریف کا ہدیۂ عقیدت پیش کیا گیا۔

اجتماعِ میلاد میں دعوتِ اسلامی کی مرکزی مجلسِ شوریٰ کے رکن حاجی منصور عطاری نے خصوصی بیان کیا جس میں انہوں نے حاضرین کو سنتوں پر عمل پیرا ہونے اور دعوتِ اسلامی کے دینی و فلاحی کاموں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینے کی ترغیب دلائی۔

معیاری تعلیمی تجربے کی ضمانت کے لیے مسلسل تعلیمی تحسین، مؤثر انتظام و انصرام اور مضبوط ادارہ جاتی ہم آہنگی کی ضرورت ہوتی ہے۔

معلومات کے مطابق دارالمدینہ انٹرنیشنل یونیورسٹی (DMIU) اسلام آباد کے پرو وائس چانسلر بریگیڈیئر (ر) پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہر نواز نے اہم تعلیمی اور انتظامی ترجیحات کا جائزہ لینے کے لیے 10 اکتوبر 2026ء کو Deans, Department Heads, Librarian, Assistant Treasurer and Assistant Director Administration کے ساتھ ایک میٹنگ کی۔

میٹنگ میں تدریس و تعلیم کے معیار کو بہتر بنانے، کلاس روم کے نظم و ضبط کو برقرار رکھنے، تعلیمی نگرانی کو مضبوط بنانے، شعبہ جاتی دستاویزات کو بہتر بنانے اور مختلف تعلیمی پروگرامز میں اسٹوڈنٹس کے داخلوں کا جائزہ لینے پر مشاورت کی گئی۔(رپورٹ: ابراراحمد عطاری کیمرہ مین سوشل میڈیا ڈیپارٹمنٹ کنزالمدارس بورڈ فیصل آباد، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

دارالمدینہ انٹرنیشنل یونیورسٹی (DMIU) نے دارالافتاء اہلسنت کے حلال ریسرچ اینڈ ایڈوائزری کونسل (HRAC) کے باہمی تعاون سے ”سرٹیفکیٹ کورس ان حلال فوڈ“ کا اہتمام کیا ہے جس کا مقصد شرعی علوم، فوڈ سائنس اور انڈسٹری کی معلومات کو یکجا کرنا ہے۔

معلومات کے مطابق کورس کے پہلے 12 لیکچرز مکمل ہو چکے ہیں جن میں حلال و حرام کے شرعی اصولوں، قومی و بین الاقوامی حلال معیارات، حلال سرٹیفکیشن، اجزاء کی تحقیق، فوڈ ایڈٹوز، فوڈ سیفٹی اور عمومی صحت عامہ جیسے اہم موضوعات کو شامل کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ شرکاء کو حلال کاسمیٹکس اور الکحل کے شرعی احکام و جدید صنعتی مسائل سے متعلق بھی آگاہی فراہم کی گئی۔

یہ کورس بالمشافہ اور آن لائن دونوں طریقوں پر مشتمل ہے جس میں شرعی علما، فوڈ ٹیکنالوجسٹس اور صنعتی ماہرین کی زیرِ نگرانی عملی تحقیق اور سوال و جواب کے سیشنز شامل ہیں۔

اس مشترکہ کاوش کا بنیادی مقصد جدید فوڈ سسٹمز میں حلال کے تقاضوں کی درست تفہیم اور عملی تطبیق کے لیے شرکا کی صلاحیتوں کو نکھارنا ہے۔(رپورٹ: ابراراحمد عطاری کیمرہ مین سوشل میڈیا ڈیپارٹمنٹ کنزالمدارس بورڈ فیصل آباد، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

دارالمدینہ انٹرنیشنل یونیورسٹی (DMIU) کے چانسلر، صدر ایجوکیشن کونسل اور رکنِ شوریٰ مولانا حاجی محمد جنید عطاری مدنی نے 5 اکتوبر 2026ء کو بائیرو یونیورسٹی کانو (BUK)، نائجیریا کا دورہ کیا، جہاں اُن کی ملاقات وائس چانسلر اور یونیورسٹی کی سینئر سے ہوئی۔

اس دورے کے دوران دونوں جانب سے باہمی تعلیمی دلچسپی کے امور اور باہمی ادارہ جاتی تعاون کے روشن امکانات پر گفتگو کی گئی جبکہ دونوں اداروں کے درمیان تعلیمی روابط کو مزید استوار کرنے اور اسلامی اقدار و اصولوں کی روشنی میں مشترکہ تعلیمی اقدامات کو آگے بڑھانے کے مواقع پر بھی تفصیلی تبادلہ خیال کیا گیا۔(رپورٹ: ابراراحمد عطاری کیمرہ مین سوشل میڈیا ڈیپارٹمنٹ کنزالمدارس بورڈ فیصل آباد، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

دارالمدینہ انٹرنیشنل یونیورسٹی (DMIU) کے چانسلر، صدر ایجوکیشن کونسل اور رکنِ شوریٰ مولانا حاجی محمد جنید عطاری مدنی نے 3 اکتوبر 2026ء کو کانو اسٹیٹ، نائجیریا (Kano, Nigeria) میں قائم الاستقامہ یونیورسٹی، سومائلہ کا دورہ کیا جہاں اُن کی ملاقات وائس چانسلر پروفیسر عبدالہادی صالح کموریا سے ہوئی۔

ملاقات کے دوران باہمی دلچسپی کے امور اور ادارہ جاتی و تعلیمی تعاون کے مختلف شعبوں پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس کے علاوہ اسلامی تعلیمات اور شرعی اصولوں کی روشنی میں اسٹوڈنٹس کی تعلیمی، اخلاقی اور کردار سازی کے اقدامات کو فروغ دینے پر بالخصوص زور دیا گیا۔

یہ ملاقات دونوں اداروں کی جانب سے تعلیمی اشتراکِ عمل کو مضبوط بنانے اور ایک ایسے علمی ماحول کو آگے بڑھانے کے مشترکہ عزم کا اظہار ہے جو علم، اخلاقی اقدار اور کردار سازی کا بہترین امتزاج پیش کرتا ہے۔(رپورٹ: ابراراحمد عطاری کیمرہ مین سوشل میڈیا ڈیپارٹمنٹ کنزالمدارس بورڈ فیصل آباد، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

فیصل آباد، پنجاب:

یونیورسٹی آف ایگریکلچر فیصل آباد (UAF) اور فیضان گلوبل ریلیف فاؤنڈیشن (FGRF) کے درمیان ماحول کی پائیداری اور اسٹوڈنٹس کی فلاح و بہبود کے فروغ کے لیے 1 اکتوبر 2026ء کو ایک اہم اظہارِ دلچسپی کی یادداشت (LoI) پر دستخط کیے گئے ہیں۔

معاہدے پر دارالمدینہ انٹرنیشنل یونیورسٹی (DMIU) کے وائس چانسلر ڈاکٹر دانش اقبال عطاری نے FGRF کی نمائندگی کرتے ہوئے اور وائس چانسلر UAF ڈاکٹر ذوالفقار علی نے دستخط کیے۔ اس تعاون کے تحت FGRF کی ”گرین پاکستان مہم“کے ذریعے شجرکاری کی سرگرمیاں انجام دی جائیں گی نیز UAF کے اسٹوڈنٹس کے لیے ماحولیاتی آگاہی، اخلاقیات اور کردار سازی پر مبنی سیمینارز سمیت مختلف نشستوں کا انعقاد کیا جائے گا۔

تقریب میں دعوتِ اسلامی فیصل آباد کے ڈویژنل ہیڈز اور اراکین نے شرکت کی جن میں محمد سلیم رضا، انجینئر فیصل مجید، مولانا فاروق حیدر عطاری مدنی اور مولانا فہیم عطاری مدنی شامل تھے جبکہ UAF کی جانب سے پروفیسر ڈاکٹر شوکت علی، پروفیسر ڈاکٹر وسیم اکرم اور پروفیسر ڈاکٹر اقرار احمد رانا بھی موجود تھے۔

 قرآنِ مجید میں اللہ تعالیٰ نے اپنے انبیاء کرام علیہم السلام کے واقعات کو عبرت اور نصیحت کے طور پر بیان فرمایا ہے۔ انہی مقدس ہستیوں میں سے ایک عظیم نبی حضرت یونس علیہ السلام ہیں جن کا واقعہ صبر، توکل اور اللہ تعالیٰ کی رحمت کا روشن نمونہ ہے۔

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹) اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ(۱۴۰)

ترجمۂ کنزالایمان: اور بے شک یونس پیغمبروں سے ہے۔جب کہ بھری کشتی کی طرف نکل گیا۔(سورۃ الصفت:139،140)

تفسیر صراط الجنان:وَ اِنَّ یُوْنُسَ: اور بیشک یونس۔ یہاں سے حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا واقعہ بیان کیا جا رہا ہے۔آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا نام یونس بن متیٰ ہے۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام حضرت ہود عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی اولاد میں سے ہیں ۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا لقب ذُو النُّون اور صَاحِبُ الْحُوْتْ ہے، آپ بستی نِیْنَوٰی کے نبی تھے جو مُوصَل کے علاقہ میں دجلہ کے کنارے پر واقع تھی۔آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے چالیس سال ان لوگوں کو بت پرستی چھوڑنے اور اللہ تعالیٰ کی وحدانیّت کا اقرار کرنے کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو جھٹلایا اور اپنے شرک سے باز نہ آئے، تب آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے انہیں تین دن کے بعد عذاب آجانے کی خبردی ۔ (روح البیان، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۳۹، ۷ / ۴۸۶)

اِذْ اَبَقَ: جب وہ نکل گیا۔ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنی قوم کو عذاب آ نے کی جو خبر دی تھی جب اس میں تاخیر ہوئی تو آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنی قوم کے کفر و نافرمانی پر اِصرار کرنے کی وجہ سے غضبناک ہو کر اللہ تعالیٰ کی اجازت کے بغیر ہی ہجرت کے ارادے سے چل دئیے اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے یہ خیال کیا کہ اللہ تعالیٰ مجھ پر کوئی تنگی نہیں کرے گااورنہ ہی اس فعل پرمجھ سے کوئی بازپُرس ہوگی۔ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے ہجرت کرنے اور غضبناک ہونے کی ایک وجہ یہ تھی کہ وہ لوگ اس شخص کو قتل کر دیتے تھے جس کا جھوٹاہونا ثابت ہو جائے، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام یقینی طور پر سچے تھے کہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے وحیِ الٰہی سے ہی انہیں بتایاکہ اگر تم نے میری بات نہ مانی تو تم پر اللہ عَزَّوَجَلَّ کا عذاب آئے گا لیکن چونکہ فی الحال عذاب آیا نہیں تھا تو قوم کی نظر میں آپ کا کہنا واقع کے خلاف تھا اسی لئے وہ آپ کے قتل کے درپے تھے اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اسی اندیشے سے وہاں سے چل دئیے حالانکہ آپ عَلَیْہِ السَّلَام نے عذاب کا تو فرمایا تھا لیکن انہیں کوئی مُتَعَیَّن وقت نہیں بتایا تھا کہ جس پر آپ عَلَیْہِ السَّلَام کو مَعَاذَ اللہ آپ کی قوم جھوٹا کہہ سکتی۔

حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت وہب رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُمَا کا قول ہے کہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنی قوم سے عذاب کا وعدہ کیا تھا،جب اس میں تاخیر ہوئی تو (قتل سے بچنے کے لئے) آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اُن سے چھپ کر نکل گئے ، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دریائی سفر کا قصد کیا اور بھری کشتی پر سوار ہوگئے، جب کشتی دریا کے درمیان پہنچی تو ٹھہر گئی اور اس کے ٹھہرنے کا کوئی ظاہری سبب موجود نہ تھا۔ملاحوں نے کہا: اس کشتی میں اپنے مولا سے بھاگا ہوا کوئی غلام ہے ،قرعہ اندازی کرنے سے ظاہر ہوجائے گا کہ وہ کون ہے۔ چنانچہ قرعہ اندازی کی گئی توا س میں آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ہی کانام نکلا،اس پر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے فرمایا کہ میں ہی وہ غلام ہوں ۔ اس کے بعد آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام پانی میں ڈال دیئے گئے کیونکہ ان لوگوں کادستور یہی تھا کہ جب تک بھاگا ہوا غلام دریا میں غرق نہ کردیاجائے اس وقت تک کشتی چلتی نہ تھی۔( خازن، والصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ۴ / ۲۶، مدارک، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ص۱۰۰۹، ملتقطاً)

علامہ احمد صاوی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں :’’ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنے اجتہاد کی وجہ سے کشتی میں سوار ہوئے تھے کیونکہ جب عذاب میں تاخیر ہوئی تو حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو یہ گمان ہوا کہ اگر وہ اپنی قوم میں ٹھہرے رہے تو وہ انہیں شہید کر دیں گے کیونکہ ان لوگوں کا دستوریہ تھا کہ جس کا جھوٹاہونا ثابت ہو جائے تو وہ اسے قتل کر دیتے تھے لہٰذا حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا کشتی میں سوار ہونا اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں اور نہ ہی کوئی کبیرہ یا صغیرہ گنا ہ تھا اور مچھلی کے پیٹ میں قید کر کے ان کا جو مُؤاخذہ ہوا وہ اَولیٰ کام کی مخالفت کی بنا پر ہوا کیونکہ ان کے لئے اَولیٰ یہی تھا کہ آپ اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کرتے۔( صاوی، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ۵ / ۱۷۵۲، ملخصاً)

دعا قبول ہونے کا وظیفہ: حضرت سعد رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے،نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’مچھلی کے پیٹ میں حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے یہ دعا مانگی: ’’لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ‘‘ اور جو مسلمان اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگے گا تو اس کی دعا قبول کی جائے گی۔( ابن عساکر، حرف السین فی آبائہم، عمر بن سعد بن ابی وقاص۔۔۔ الخ، ۴۵ / ۳۸)

مفسرین فرماتے ہیں : ’’تم آسانی کے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو تو وہ تمہیں تمہاری سختی اور مصیبت کے وقت یاد کرے گا کیونکہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اللہ تعالیٰ کے نیک بندے اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنے والے تھے، جب وہ مچھلی کے پیٹ میں گئے تو اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا:

فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَۙ(۱۴۳) لَلَبِثَ فِیْ بَطْنِهٖۤ اِلٰى یَوْمِ یُبْعَثُوْنَۚ(۱۴۴)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: تو اگر وہ تسبیح کرنے والا نہ ہوتا۔ توضرور اس دن تک اس مچھلی کے پیٹ میں رہتا جس دن لوگ اٹھائے جائیں گے۔(سورۃ الصفت:143،144)

اس کے برعکس فرعون ساری زندگی تو سرکش، نافرمان اور اللہ تعالیٰ کو بھولا رہا لیکن جب وہ ڈوبنے لگا توخدا کو یاد کرکے کہنے لگا:’’اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِیْۤ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْۤا اِسْرَآءِیْلَ‘‘

ترجمۂ کنزُالعِرفان: میں اِس بات پر ایمان لایا کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے ہیں ۔ (یونس:۹۰)

تواللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:’’ آلْــٴٰـنَ وَ قَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ‘‘

ترجمۂ کنزُالعِرفان: (اُسے کہا گیا)کیا اب (ایمان لاتے ہو؟) (یونس:۹۱)

حالانکہ اس سے پہلے تو نافرمان رہا۔( تفسیرکبیر، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۳-۱۴۴، ۹ / ۳۵۷)

فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَآءِ: پھر ہم نے اسے میدان میں ڈال دیا۔ جب حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دعا مانگی تواللہ تعالیٰ نے انہیں مچھلی کے پیٹ سے نکال کر میدان میں ڈال دیا اور مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی وجہ سے آپ ایسے کمزور، دبلے پتلے اور نازک ہوگئے تھے جیسے بچہ پیدائش کے وقت ہوتا ہے،آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے جسم کی کھال نرم ہوگئی تھی اوربدن پر کوئی بال باقی نہ رہا تھا۔( روح البیان، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۵، ۷ / ۴۸۸)

حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی مدت کے بارے میں مختلف اَقوال ہیں ۔ اُسی دن یا3دن یا7دن یا20دن یا40دن کے بعد آپ مچھلی کے پیٹ سے نکالے گئے ۔( جلالین، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۵، ص۳۷۸)۔ حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ ہمیں صبر، دعا اور اللہ پر بھروسہ کرنے کا درس دیتا ہے۔ قرآنِ مجید کے یہ واقعات صرف کہانیاں نہیں بلکہ ہماری زندگی کے لیے مکمل رہنمائی ہیں۔

اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید میں انبیائے کرام علیہم السلام کے واقعات کو نصیحت اور ہدایت کے لیے بیان فرمایا ہے۔ انہی جلیل القدر انبیاء میں حضرت یونس علیہ السلام بھی شامل ہیں جن کا ذکر قرآنِ مجید میں مختلف مقامات پر آیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو نینویٰ کی قوم کی طرف مبعوث فرمایا۔ آپ علیہ السلام نے انہیں توحید اور اطاعتِ الٰہی کی دعوت دی مگر قوم نے انکار کیا۔ بعد میں اللہ تعالیٰ نے مچھلی کے پیٹ میں آپ کو آزمائش میں ڈالا اور پھر اپنی رحمت سے نجات عطا فرمائی۔ یہ واقعہ صبر، دعا، توبہ اور اللہ تعالیٰ کی رحمت کا عظیم درس دیتا ہے۔

حضرت یونس علیہ السلام کا تعارف:حضرت یونس علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ نبی ہیں۔ قرآنِ مجید میں آپ کا نام "یونس" اور "ذوالنون" دونوں صورتوں میں آیا ہے۔"ذوالنون" کا معنی ہے: مچھلی والے۔ آپ کو نینویٰ کی قوم کی طرف بھیجا گیا تھا جو بت پرستی میں مبتلا تھی۔اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹)

ترجمۂ کنزالایمان: اور بے شک یونس پیغمبروں سے ہے۔(سورۃ الصافات، آیت: 139)

قومِ یونس کی نافرمانی:حضرت یونس علیہ السلام نے مسلسل اپنی قوم کو اللہ تعالیٰ کا پیغام پہنچایا مگر وہ سرکشی پر قائم رہے۔ اس پر حضرت یونس علیہ السلام ناراض ہو کر بستی سے نکل گئے۔قرآنِ مجید میں ارشاد ہوتا ہے:

وَ ذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ

ترجمۂ کنزالایمان: اور ذوالنون کو جب چلا غصہ میں بھرا تو گمان کیا کہ ہم اس پر تنگی نہ کریں گے ۔(سورۃ الأنبیاء، آیت: 87)

کشتی اور مچھلی کا واقعہ:حضرت یونس علیہ السلام کشتی میں سوار ہوئے تو سمندر میں طوفان آگیا۔ قرعہ اندازی میں آپ کا نام نکلا اور آپ سمندر میں چلے گئے۔ اللہ تعالیٰ کے حکم سے ایک بڑی مچھلی نے آپ کو نگل لیا مگر نقصان نہ پہنچایا۔

قرآنِ پاک میں ارشاد ہے:فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَ هُوَ مُلِیْمٌ(۱۴۲)

ترجمۂ کنزالایمان: پھر اسے مچھلی نے نگل لیا اور وہ اپنے آپ کو ملامت کرتا تھا۔(سورۃ الصافات، آیت: 142)

یہ واقعہ اللہ تعالیٰ کی قدرتِ کاملہ کا عظیم مظہر ہے۔

حضرت یونس علیہ السلام کی دعا:مچھلی کے پیٹ کی تاریکیوں میں حضرت یونس علیہ السلام نے عاجزی کے ساتھ دعا کی:لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ

ترجمۂ کنزالایمان: کوئی معبود نہیں سوا تیرے پاکی ہے تجھ کو بیشک مجھ سے بے جا ہوا۔(سورۃ الأنبیاء، آیت: 87)

یہ دعا توبہ اور انکساری کا بہترین نمونہ ہے۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کی توبہ قبول فرمائی۔

اللہ تعالیٰ کی رحمت اور نجات:اللہ تعالیٰ نے مچھلی کو حکم دیا کہ حضرت یونس علیہ السلام کو کنارے پر پہنچا دے۔

فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَآءِ وَ هُوَ سَقِیْمٌۚ(۱۴۵) وَ اَنْۢبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّنْ یَّقْطِیْنٍۚ(۱۴۶)

ترجمۂ کنزالایمان: پھر ہم نے اسے میدان پر ڈال دیا اور وہ بیمار تھا۔ اور ہم نے اس پر کدو کا پیڑ اگایا۔(سورۃ الصافات، آیت: 145-146)

اللہ تعالیٰ نے اپنی رحمت سے ان کی کمزوری دور فرمائی۔

قومِ یونس کا ایمان لانا:حضرت یونس علیہ السلام کی قوم نے عذاب کے آثار دیکھ کر سچی توبہ کرلی اور ایمان لے آئی۔

فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَ

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہوئی ہوتی نہ کوئی بستی کہ ایمان لاتی تو اس کا ایمان کام آتا ہاں یونس کی قوم ۔(سورۃ یونس، آیت: 98)

حاصل ہونے والے اسباق:

(1) مشکلات میں اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔

(2) توبہ نجات کا ذریعہ ہے۔

(3) اللہ تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے۔

(4) دعا مومن کا بڑا ہتھیار ہے۔

(5) انبیائے کرام علیہم السلام کی زندگیاں ہدایت کا سرچشمہ ہیں۔

حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ قرآنِ مجید کے نہایت سبق آموز واقعات میں سے ہے۔ اس میں اللہ تعالیٰ کی قدرت، دعا کی تاثیر اور توبہ کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔ مچھلی کے پیٹ کی تاریکیوں میں حضرت یونس علیہ السلام کی دعا قیامت تک مسلمانوں کے لیے امید اور رحمت کا پیغام ہے۔ یہ واقعہ ہمیں سکھاتا ہے کہ انسان اگر سچے دل سے اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرے تو اللہ تعالیٰ ضرور نجات عطا فرماتا ہے۔

حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام کا اسم گرامی یونس بن متی ہے آپ حضرت ہود علیہ الصلوۃ والسلام کی اولاد میں سے ہیں قرآن مجید میں آپ کا نام چار مرتبہ آیا ہے ۔اللہ پاک نے قرآن کریم میں ذوالنون اور صاحب الحوت کے لقب سے آپ کا ذکر فرمایا آپ کو موصل کے شہر نینوی کی طرف رسول بنا کر بھیجا گیا حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام کی قوم وہ واحد قوم ہے۔ جس پر عذاب کے آثار ظاہر ہونے کے بعد بھی عذاب ٹل گیا حالانکہ جب بھی کسی قوم پر عذاب کے آثار ظاہر ہوئے تو ان پر عذاب آ کر ہی رہا اللہ تبارک و تعالی نے قرآن پاک میں کئی مقامات پر حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام کا ذکر فرمایا آئیے ان میں سے چند مقامات کو ملاحظہ کیجئے:

(1)قوم کو دین کی دعوت:حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام کی قوم بت پرستی کرتی تھی بتوں کی عبادت کرتی تھی اور اللہ تعالی کا ایک ہونے کا انکار کرتی تھی شرک میں مبتلا تھی حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام نے انہیں بت پرستی سے منع کیا اسی کے بارے میں اللہ عزوجل نے قرآن کریم میں ارشاد فرمایا:

فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَؕ-لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا وَ مَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِیْنٍ(۹۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہوئی ہوتی نہ کوئی بستی کہ ایمان لاتی تو اس کا ایمان کام آتا ہاں یونس کی قوم جب ایمان لائے ہم نے ان سے رسوائی کا عذاب دنیا کی زندگی میں ہٹادیا اور ایک وقت تک انہیں برتنے دیا۔ (پارہ 11 ،سورۃ یونس آیت نمبر:98)

(2)حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام مچھلی کے پیٹ میں:حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام نے اپنی قوم کو عذاب کی خبر دی لیکن جب عذاب نہ آیا تو آپ علیہ الصلوۃ السلام وہاں سے چلے گئے کیونکہ وہاں کا دستور تھا کہ جھوٹے کو قتل کر دیا کرتے تھے لہذا آپ وہاں سے نکل کر ایک کشتی میں سوار ہو گئے کشتی چلتے چلتے سمندر کے بیچ میں رک گئی وہاں کے لوگوں کی عادت تھی کہ جب کوئی بھاگا وہ غلام کشتی میں سوار ہوتاتو کشتی سمندر کے بیچ میں رک جاتی ملاحوں نے کہا قرعہ اندازی سےظاہر ہو جائے گا کہ وہ کون ہے تین بار قرعہ اندازی کی گئی تو تینوں بار یونس علیہ الصلوۃ والسلام کا نام آیا چنانچہ آپ کو سمندر میں ڈال دیا گیا جیسے ہی آپ کو سمندر میں ڈالا گیا تو ایک بڑی مچھلی نے آپ کو نگل لیا اسی کو قرآن کریم کے اندر اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِیْنَۚ(۱۴۱) فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَ هُوَ مُلِیْمٌ(۱۴۲)

ترجمۂ کنزالایمان: تو قرعہ ڈالا تو دھکیلے ہوؤں میں ہوا۔ پھر اسے مچھلی نے نگل لیا اور وہ اپنے آپ کو ملامت کرتا تھا۔ (پارہ23،سورۃ الصفت آیت نمبر:141-142)

(3)مچھلی کے پیٹ سے نجات:مچھلی کے پیٹ میں کئی دن گزرنے کے بعد اللہ پاک نے آپ کو کچھ کلمات عطا فرمائے جن کا آپ مچھلی کے پیٹ میں کثرت سے ورد کیا کرتے تھے اور اسی کی برکت سے اللہ تبارک و تعالی نے آپ کو مچھلی کے پیٹ سے نجات عطا فرمائی اور مچھلی نے آپ کو ایک میدان میں اگل دیا اسی کو اللہ عزوجل نے قرآن مجید میں یوں بیان فرمایا:وَ ذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادٰى فِی الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَۚۖ(۸۷)ترجمۂ کنزالایمان: اور ذوالنون کو جب چلا غصہ میں بھرا تو گمان کیا کہ ہم اس پر تنگی نہ کریں گے تو اندھیریوں میں پکارا کوئی معبود نہیں سوا تیرے پاکی ہے تجھ کو بیشک مجھ سے بے جا ہوا۔

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ-وَ نَجَّیْنٰهُ مِنَ الْغَمِّؕ-وَ كَذٰلِكَ نُـْۨجِی الْمُؤْمِنِیْنَ(۸۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہم نے اس کی پکار سن لی اورا سے غم سے نجات بخشی اور ایسی ہی نجات دیں گے مسلمانوں کو۔ (پارہ17، سورہ الانبیآء آیت نمبر: 87ـ88)

(4) ایک اور مقام پر اللہ تبارک و تعالی نے حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام کو پیار بھرے انداز میں صبر کرنے کا حکم عطا فرمایا اور اس سے ہمیں بھی سبق ملتا ہے کہ مصیبت آئے تو ہم صبر کریں صبر کا دامن تھامے رکھیں صبر کو کبھی نہ چھوڑیں اور مشکل گھڑی کے اندر اللہ تبارک و تعالی کو یاد کریں جیسا کہ حضرت یونس علیہ الصلوۃ والسلام نے مچھلی کے پیٹ میں آیت کریمہ کا ورد کیا اور انہیں مشکل گھڑی سے نجات ملی اسی کو اللہ عزوجل نے قرآن مجید میں یوں ارشاد فرمایا:فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ-اِذْ نَادٰى وَ هُوَ مَكْظُوْمٌؕ(۴۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو تم اپنے رب کے حکم کا انتظار کر واور اس مچھلی والے کی طرح نہ ہونا جب اس حال میں پکارا کہ اس کا دل گھٹ رہا تھا۔

لَوْ لَاۤ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَآءِ وَ هُوَ مَذْمُوْمٌ(۴۹) فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِیْنَ(۵۰)

ترجمۂ کنزالایمان: اگر اس کے رب کی نعمت اس کی خبر کو نہ پہنچ جاتی تو ضرور میدان پر پھینک دیا جاتا الزام دیا ہوا۔تو اسے اس کے رب نے چن لیا اور اپنے قُربِ خاص کے سزاواروں میں کرلیا۔ (پارہ 29،سورۃ القلم آیت نمبر: 48ـ50)

اللہ تعالی سے دعا ہے کہ جو کچھ ہم نے پڑھا اس پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے اور مزید قرآن پاک کے واقعات اور انبیاء کرام کی سیرت کو پڑھنے کی توفیق عطا فرمائے اور انبیاء کرام کی سیرت پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین ثم آمین بجاہ نبی الکریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم