مطالعہ میں لغت کی اہمیت ایک نہایت بنیادی اور اساسی حیثیت رکھتی ہے، خصوصاً جب بات عربی اسلامی کتب یا قدیم اردو متون کے فہم کی ہو۔ لغت دراصل الفاظ کے معانی، ان کے استعمال اور سیاق و سباق کو سمجھنے کا ذریعہ ہے، جس کے بغیر کسی بھی علمی متن کا صحیح ادراک ممکن نہیں۔ اگر قاری کو الفاظ کے اصل معانی اور ان کی باریکیوں کا علم نہ ہو تو وہ عبارت کا مفہوم صحیح طور پر نہیں سمجھ سکتا، جس کے نتیجے میں غلط فہمیاں پیدا ہو سکتی ہیں۔ اس لیے مطالعہ کے دوران لغت سے واقفیت نہ صرف ضروری بلکہ ناگزیر ہے۔

علماء نے بھی لغت کے علم کو فہمِ دین کی بنیاد قرار دیا ہے۔ چنانچہ امام جلال الدین سیوطی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: لا يجوز تفسير القرآن لمن لا يعرف اللغة العربية یعنی جو شخص عربی زبان (اور اس کی لغت) سے واقف نہیں، اس کے لیے قرآن کی تفسیر کرنا جائز نہیں۔ (الاتقان فی علوم القرآن، جلد 2، صفحہ 179)

اس قول سے واضح ہوتا ہے کہ محض الفاظ کا سرسری علم کافی نہیں بلکہ لغوی مہارت ضروری ہے، کیونکہ یہی مہارت انسان کو نصوص کے دقیق معانی تک پہنچاتی ہے اور اسے سطحی یا غلط فہم سے بچاتی ہے۔

مطالعہ میں لغت کا باقاعدہ استعمال انسان کی مختلف علمی صلاحیتوں کو جلا بخشتا ہے۔ سب سے پہلی صلاحیت “فہمِ دقیق” (deep comprehension) ہے، جس کے ذریعے قاری ایک لفظ کے ظاہری معنی کے ساتھ اس کے ضمنی اور مجازی معانی کو بھی سمجھتا ہے۔ مثال کے طور پر عربی لفظ “عین” کے کئی معانی ہیں: آنکھ، چشمہ، جاسوس، اور قیمتی چیز؛ اب سیاق کے مطابق صحیح معنی کا تعین لغت ہی سے ممکن ہے۔ یہ باریکیاں لغت کے ذریعے ہی واضح ہوتی ہیں۔

دوسری اہم صلاحیت “تحقیقی و تنقیدی شعور” ہے۔ جب قاری لغت کی طرف لو لگاتا ہے تو وہ الفاظ کے اصل مادہ (root) اور اس کے مشتقات کو دیکھتا ہے، جس سے اس میں تحقیق کا ذوق پیدا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر “کتب” کے مادہ سے “کتاب”، “مکتوب”، “کاتب” اور “مکتب” جیسے الفاظ بنتے ہیں، جن سب کا بنیادی مفہوم “لکھنا” “لکھاری” “جہاں لکھتا ہے” ہے۔ اس طرح قاری الفاظ کے درمیان تعلق کو سمجھ کر زیادہ گہرائی سے علم حاصل کرتا ہے۔

تیسری صلاحیت “صحیح استنباط” (correct inference) کی ہے، جو فقہی اور دینی متون میں نہایت اہم ہے۔ ایک لفظ کے مختلف احتمالات میں سے درست معنی کا انتخاب ہی صحیح حکم تک پہنچنے کا ذریعہ بنتا ہے۔ اگر لغت کا سہارا نہ لیا جائے تو استنباط میں غلطی ہو سکتی ہے(حکم ہی صحیح جگہ تک نہیں پہنچے گا پہنچانے والا کیا بنے گا)، جو علمی انحراف کا سبب بن سکتی ہے۔

مزید برآں، لغت کا استعمال غلط تشریحات سے بچنے کا ایک مضبوط ذریعہ ہے۔ دینی متون میں بعض اوقات ایک لفظ کے کئی معانی ہوتے ہیں اور اگر قاری لغت سے مدد نہ لے تو وہ اپنی رائے یا ظاہری مفہوم کی بنیاد پر غلط معنی اخذ کر سکتا ہے۔ یہی غلطی بعض اوقات بڑے فکری انحراف کا سبب بن جاتی ہے(جیسے معتزلہ کا رب تعالیٰ کے لیے جسم کو ثابت کرنا قرآن پاک کے الفاظ کی غلط تشریح کا ہی تو سبب ہے) ۔ اس لیے جب قاری مستند لغات جیسے دور حاضر میں “القاموس الوحید” سے رجوع کرتا ہے تو اسے الفاظ کے مستند اور مستدل معانی حاصل ہوتے ہیں، جس سے وہ درست مفہوم تک پہنچ جاتا ہے۔

خلاصہ یہ ہے کہ مطالعہ میں لغت کا استعمال نہ صرف علمی ترقی کا ذریعہ ہے بلکہ صحیح فہم کی ضمانت بھی ہے۔ یہ قاری کو گہرائی، بصیرت اور احتیاط عطا کرتا ہے اور اسے غلط تشریحات سے محفوظ رکھتا ہے۔ لہٰذا ہر طالبِ علم کو چاہیے کہ وہ مطالعہ کے ساتھ لغت کو لازم پکڑے، تاکہ وہ علم کو درست انداز میں سمجھ سکے اور اس سے حقیقی فائدہ حاصل کر سکے۔"