توحید اسلام کی اساس اور تمام انبیائے کرام علیہم السلام کی دعوت کا خلاصہ ہے۔ یہی وہ بنیادی عقیدہ ہے جس پر پورا دین قائم ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اپنے مبارک اقوال و اعمال کے ذریعے توحید کو نہایت واضح انداز میں بیان فرمایا اور امت کو اس کی حقیقت سمجھائی۔ توحید کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنی ذات، صفات اور عبادات میں یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، وہی خالق، مالک اور رازق ہے اور اسی کی عبادت کرنا انسان کا فرض ہے۔

رسول اللہ ﷺ کی دعوت کا آغاز ہی توحید سے ہوا۔ مکہ مکرمہ کے معاشرے میں جہاں ہر طرف بت پرستی، شرک اور مختلف باطل عقائد پھیلے ہوئے تھے، آپ ﷺ نے سب سے پہلے "لا الہ الا اللہ" کی صدا بلند کی۔ اس کلمے نے انسان کو ہر طرح کے جھوٹے معبودوں سے آزاد کر کے ایک حقیقی رب کی بندگی کی طرف بلایا۔ یہی وجہ ہے کہ کفارِ مکہ کو اس پیغام سے سب سے زیادہ تکلیف ہوئی، کیونکہ یہ ان کے پورے نظامِ باطل کو چیلنج کر رہا تھا۔

قرآنِ مجید میں اللہ تعالیٰ اپنی وحدانیت کو یوں بیان فرماتا ہے:

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ(۱)ترجمۂ کنزُالعِرفان: تم فرماؤ: وہ اللہ ایک ہے۔ (پارہ نمبر 30 ،سورۃالاخلاص 112 ، آیت 1)

یہ آیت توحید کا نہایت جامع تعارف پیش کرتی ہے، جس میں اللہ کی یکتائی کو واضح کیا گیا ہے کہ نہ اس کا کوئی شریک ہے اور نہ ہی کوئی اس کے برابر۔

ایک اور مقام پر ارشادِ باری تعالیٰ ہے:وَ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ-لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ۠(۱۶۳)

ترجمۂ کنزالعرفان:اور تمہارا معبود ایک معبود ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں ، بڑی رحمت والا، مہربان ہے۔ (سورہ البقرہ: 2 ، آیت 163 پارہ 2)

یہ آیت اس حقیقت کو مزید واضح کرتی ہے کہ عبادت کا حق صرف اللہ تعالیٰ کے لیے ہے اور وہی تمام مخلوق پر مہربان ہے۔

نبی کریم ﷺ نے بھی اپنی احادیثِ مبارکہ میں توحید کی اہمیت کو بیان فرمایا۔ آپ ﷺ کا ارشاد ہے:

عَنْ عُبَادَةَ ابْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارُترجمہ: روایت ہے عبادہ ابن صامت سے فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا جو گواہی دے کہ الله کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں اور یقینًا محمد الله کے رسول ہیں الله تعالٰی اس پر آگ حرام کرے گا۔(مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد:1 , حدیث نمبر:36)

یہ حدیث اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ توحید انسان کی نجات کا سب سے بڑا ذریعہ ہے، بشرطیکہ یہ اقرار سچے دل اور اخلاص کے ساتھ ہو۔

ایک اور حدیث میں نبی کریم ﷺ نے حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجتے ہوئے فرمایا:فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَىترجمہ: اس لیے سب سے پہلے انہیں اس کی دعوت دینا کہ وہ اللہ کو ایک مانیں۔(صحيح البخاری،كتاب التوحيد،حدیث: 7372)

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ دین کی بنیاد اور دعوت کا آغاز ہمیشہ توحید سے ہونا چاہیے۔

نبی کریم ﷺ کی پوری حیاتِ طیبہ توحید کا عملی نمونہ ہے۔ آپ ﷺ نے ہر حال میں اللہ پر کامل بھروسہ کیا، چاہے وہ مکہ میں مظالم کا دور ہو یا مدینہ میں جنگوں کے مواقع۔ غزوۂ بدر میں جب وسائل کم تھے اور دشمن زیادہ، اس وقت بھی آپ ﷺ نے اللہ کے حضور دعا کی اور اسی پر بھروسہ رکھا۔ یہ کامل توکل دراصل توحید ہی کا عملی اظہار ہے۔

توحید کا ایک اہم پہلو یہ بھی ہے کہ انسان اللہ کی صفات میں کسی کو شریک نہ ٹھہرائے۔ اللہ تعالیٰ ہی سننے والا، دیکھنے والا، علم رکھنے والا اور ہر چیز پر قادر ہے۔ اگر کوئی شخص کسی اور کو ان صفات میں اللہ کے برابر سمجھے تو یہ توحید کے خلاف ہے۔ اسی طرح عبادات جیسے نماز، روزہ، دعا، قربانی اور نذر صرف اللہ ہی کے لیے مخصوص ہیں۔نبی کریم ﷺ نے امت کو یہ بھی سکھایا کہ ہر کام میں اخلاص ہونا چاہیے۔ اگر کوئی عمل اللہ کی رضا کے لیے نہ ہو تو وہ قابلِ قبول نہیں۔ اس طرح توحید صرف زبان سے اقرار کا نام نہیں بلکہ دل کی گہرائیوں سے اللہ کو ایک ماننے اور اسی کے لیے عمل کرنے کا نام ہے۔

آج کے دور میں بھی توحید کی اہمیت پہلے سے کہیں زیادہ ہے۔ جدید دور میں انسان مختلف قسم کے باطل نظریات، مادہ پرستی اور غیر اللہ پر انحصار کی طرف مائل ہو رہا ہے۔ ایسے حالات میں ضروری ہے کہ ہم اپنے عقیدۂ توحید کو مضبوط کریں، قرآن و حدیث کو سمجھیں اور نبی کریم ﷺ کی تعلیمات کو اپنی زندگیوں میں نافذ کریں۔خلاصہ یہ ہے کہ توحید ہی وہ بنیاد ہے جس پر انسان کی دنیا و آخرت کی کامیابی کا دارومدار ہے۔ اگر انسان کا عقیدہ درست ہو تو اس کے اعمال بھی درست ہو جاتے ہیں، اور اگر عقیدہ میں خرابی ہو تو نیک اعمال بھی ضائع ہو سکتے ہیں۔ لہٰذا ہمیں چاہیے کہ ہم توحید کو سمجھیں، اس پر عمل کریں اور دوسروں تک اس کا پیغام پہنچائیں، کیونکہ یہی نبی کریم ﷺ کی اصل دعوت اور کامیابی کا راستہ ہے۔