قرآن کریم  اللہ عزوجل کا ایک ایسا لاریب کلام ہے جس میں اس نےمختلف امور سے متعلق لوگوں کی راہنمائی فرمائی چنانچہ نیکی کی دعوت کس طرح دی جائے اسکے بارےمیں ارشاد فرمایا: اُدْعُ اِلٰى سَبِیْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ترجمۂ کنزُالعِرفان: اپنے رب کے راستے کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ بلاؤ ۔(پ14، النحل: 125 )

حضور ﷺ کی مبارک حیات ِطیبّہ قرآن کے احکامات پر عمل کرنے کا ایک بہترین نمونہ ہے ، جیسا کہ اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِیْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ترجمہ کنز الایمان: بےشک تمہیں رسول اللہ کی پیروی بہتر ہے۔(پ21، الاحزاب:21)

لہذا آپ ﷺ کا اندازِتعلیم و تبلیغ ہمارے لئے مشعلِ راہ ہے اور آپ ﷺ کے اندازتعلیم و تربیت میں ہمیں تشبیہات کا استعمال بھی نظر آتا ہے اور کسی چیز کی حقیقت بیان کرنے یا کوئی بات ذہن نشین کرنے کے لیے تربیت کا ایک اصول تشبیہ دے کر سمجھانا بھی ہے۔ ذیل میں تشبیہات سے تربیت کی چند مثالیں پیش کی جاتی ہیں۔

(1) ختم نبوت کو محل کی آخری اینٹ سے تشبیہ دی: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور ﷺ نے فرمایا: میری اور مجھ سے پہلے انبیاءعلیھم السلا م کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس نے ایک گھر بنایا تو اس کو اچھا اور خوبصورت بنایامگر اس میں ایک اینٹ کی جگہ باقی چھوڑ دی تو لوگ اس کے اردگرد گھومتے اور تعجب کرتے ہوئے کہتے تھے کہ یہ اینٹ کیوں نہیں لگائی گئی حضور ﷺ نے فرمایا:وہ اینٹ میں ہو ں اور میں خاتم النبیین ہوں ۔(صحیح بخاری ،کتاب المناقب،‌‌بَابُ خَاتِمِ النَّبِيِّينَ صلى الله عليه وسلم،ج2،ص422 حدیث:3535،دارالکتب العلمیہ بیروت)

(2)مسلمان کی کھجور کے درخت کے ساتھ تشبیہ: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:درختوں میں ایک درخت ہے جس کے پتے نہیں جھڑتے یہ مومن کی مثال ہے تو مجھے بتاؤ وہ کون سادرخت ہے ؟عبداللہ کہتے ہیں: لوگ اسے جنگلوں کے درختوں میں ڈھونڈنے لگے ،اور میرے دل میں آیا کہ یہ کھجور کا درخت ہے ،مجھے شرم آگئی پھر صحابہ کرام علیھم الرضوان نے عرض کی یا رسول اللہ ﷺ آپ ہی ہمیں بتائیں اس کے بارے میں؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: وہ کھجور کا درخت ہے ۔ (صحیح البخاری،کتاب العلم ،بَابُ قَولِ الْمُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا أَوْ أَخْبَرَنَا وَأَنْبَأَنَا،ج1،ص24،حدیث:61 دارالکتب العلمیہ بیروت)

(3)مسلمانوں کو ایک جسم سے تشبیہ: رسول الله ﷺ نے حکمت و دانائی کی اہمیت سمجھانے کے لیے اسے گمشدہ خزانے سے تشبیہ دی اور فرمایا: حکمت مؤمن کا گم شدہ خزانہ ہے لہذا مؤمن اسے جہاں پائے وہی اس کا زیادہ حق دار ہے۔ (سنن ترمذی ،ج4،ص 620-621،حدیث نمبر:2882 المكتب الإسلامي بيروت)

(4)صحابہ کرام علیہم الرضوان کو ستاروں سے تشبیہ:صحابہ کرام علیہم الرضوان کی شان و عظمت کے بارے میں تربیت فرماتے ہوئے انہیں تاروں سے تشبیہ دی فرمایا: أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ فَبِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ میرے صحابہ تاروں کی مانند ہیں تم ان میں سے جس کی بھی اقتدا کرو گے ہدایت پا جاؤ گے ۔ (سنن ترمذی ،ج3،ص 1696،حدیث نمبر:6018 المكتب الإسلامي بيروت)

(5)ظلم کی اندھیرے سے تشبیہ: حضور رحمت عالمﷺ نے ارشاد فرمایا: ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہو گا۔ (سنن ترمذی ،ج 4،ص121، حدیث نمبر:2149 دار الرسالۃ العالمیۃ)

حضور اکرم ﷺ کی ذات پاک کامل و اکمل ہے، آپ ﷺ  معلم اعظم اور مربی ہیں۔ آپ ﷺ نے زندگی کے ہر پہلو کے متعلق ہماری تربیت فرمائی جس کے لیے آپ نے کئی موثر اور سہل طرق اختیار فرمائے مثلاً کبھی اشاروں سے،کبھی مثالوں سے اسی طرح ایک اسلوب تشبیہ کے ذریعے تربیت فرمانا بھی اختیار فرمایا کہ ایک چیز کو دوسری چیز سے تشبیہ دے کر سمجھایا تاکہ بات آسانی سے سمجھ آ سکے۔ اسی مناسبت سے پانچ فرامینِ مصطفیٰ ﷺ ملاحظہ فرمائیں:

(1) مدینہ کو مکہ سے تشبیہ دی : أَنَّ رَسُولَ اللّٰه ﷺ قَالَ: إِنِّی حَرَّمْتُ المَدِیْنَةَ کَمَا حَرَّمَ إِبرَاھِیمُ مَکَّةَ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: میں مدینہ منورہ کو حرم بناتا ہوں جیسے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مکہ معظمہ کو حرم بنایا۔ (بخاری،کتاب البیوع،رقم الحدیث 2129،ص 554)

(2) سفید بال کو کالے بیل سے تشبیہ دی: عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنہ قَالَ قاَلَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: إِنَّ الجَنَّةَ لَا یَدْخُلُهَا اِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي الشِّركِ اِلاَّ كَالشَعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ حضرت عبد الله بن مسعود رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول الله ﷺ نے فرمایا: بے شک جنت میں صرف مسلمان داخل ہوگا اور وہ مسلمان شرک کرنے والوں میں سے اس طرح نمایاں ہوگا جیسے ایک سفید بال کالے بیل کی کھال میں۔(بخاری،کتاب الرقاق،رقم الحدیث 6528،ص 1602)

(3) فتنوں کو بارش کے قطروں سے تشبیہ دی: عَنْ أُسَامَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْہُ قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: اِنِّی لأَرَی مَوَاقِعَ الفِتَنِ خِلاَلَ بُیُوتِکُمْ کَمَوَاقِعِ الْمَطَرِ حضرت اسامہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ سرکار ﷺ نے فرمایا: میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے گھروں کی جگہوں میں فتنے ایسے گر رہے ہیں جیسے بارش کے قطرے۔ (بخاری،کتاب فضائل المدینہ،باب آطام المدینہ،رقم الحدیث 1878،ص 498)

(4) جنتی بالا خانوں کی مثال : عَنْ سَھْلٍ عَنِ النَبِیِّ صلی الله علیہ وآلہ وسلم قَالَ: إِنَّ أَھْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراءَوْنَ الغُرْفَ فِي الجَنَّةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ حضرت سہل بن سعد رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: جنت میں بالا خانے اس طرح نظر آئیں گے جیسے تم آسمانی ستاروں کو دیکھتے ہو۔(بخاری،کتاب الرقاق،باب الصفۃ الجنۃ والنار،رقم الحدیث 6555،ص 1607)

(5) جنت و دوزخ کے قرب کی مثال : عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنہ قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ: الجَنَّةُ أَقْرَبُ اِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ حضرت عبد الله بن مسعود رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ پیارے آقا ﷺ نے فرمایا: جنت تمہارے جوتے کے تسمے سے بھی زیادہ قریب ہے اور اسی طرح سے دوزخ بھی۔(بخاری،کتاب الرقاق،باب الجَنَّةُ أَقْرَبُ اِلَى۔۔۔،رقم الحدیث 6488،ص 1594)

پیارے اسلامی بھائیو! حضور ﷺ کا تشبیہات سے تربیت فرمانا نہ صرف ایک بہترین طریقہ ہے بلکہ یہ ہماری عقلوں کے مطابق بھی ہے ۔

الله پاک عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین بجاہ خاتم النبیین ﷺ

تشبیہ و تمثیل ایک ایسا جاندار اسلوبِ بیان ہے جو صرف معانی کو واضح نہیں کرتا بلکہ سننے والے کے دل و دماغ پر دیرپا اثر بھی چھوڑتا ہے۔ آخری نبی  ﷺ نے دعوتِ اسلام،تعلیم و تربیت اور اصلاحِ امت کے لئے تشبیہات کو بھی استعمال فرمایا۔ آپ ﷺ نے مشکل مضامین کو آسان اور گہرے مفاہیم کو عام فہم بنانے کے لیے اس اسلوب کو اپنا کر امتِ مسلمہ کے لیے رہنمائی اور تربیت کی روشن مثالیں قائم کردیں جو نہ صرف صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی تعلیم و تربیت کے لیے مفید ثابت ہوئیں بلکہ قیامت تک آنے والے لوگوں کےلئے بھی کامیابی و کامرانی کا ذریعہ بنی ۔ آئیے چند ایسی احادیثِ مبارکہ پڑھیئے جس میں نبی کریم ﷺ نے تشبیہات کو استعمال فرما کر ہماری اصلاح فرمائی:

(1) مسلمان کو دیوار کی اینٹوں کی ساتھ تشبیہ: ایک مسلمان دوسرے مسلمان کے لئے ایسا ہے جیسے دیوار کی اینٹیں ایک دوسرے کے لیے۔جیسا کہ حدیث مبارکہ میں ہے:الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا یعنی ایک مومن دوسرے مومن کے ساتھ ایک عمارت کے حکم میں ہے کہ ایک کو دسرے سے قوت پہنچتی ہے۔(صَحِیْحُ الْبُخَارِیْ،كِتَابُ الْبِیُوعِ ،بَابُ نَصْرِ المَظْلُومِ وَالغَصْبِ،بَابُ نَصْرِ المَظْلُومِ: حدیث 2446،صفحہ نمبر:529،جلد نمبر:1)

اس حدیث مبارکہ میں مسلمانوں کو آپس میں اتحاد و اتفاق اور ایک دوسرے کی مدد و نصرت کی ترغیب دی گئی ہے ۔

(2) عورت کی ٹیڑھی پسلی کے ساتھ تشبیہ: حضرت حوا رضی اللہ عنہا کو حضرت آدم علیہ السلام کی پسلی سے پیدا کیا گیا اس لیے عورت کو پسلی کے ساتھ تشبیہ دی گئی۔جیسا کہ حدیث مبارکہ میں ہے:الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ یعنی عورت مثل پسلی کے ہے ، اگر تم اسے سیدھا کرنا چاہوگے تو توڑ دوگے اور اگر اس سے فائدہ حاصل کرنا چاہوگے تو اس کے ٹیڑھ پن کے ساتھ ہی فائدہ حاصل کرو گے۔(صحیح بخای،كِتَابُ النِّكَاحِ،بَابُ المُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: إِنَّمَا المَرْأَةُ كَالضِّلَعِ،حدیث:5184،جلد:2،صفحہ نمبر:275)

معلوم ہوا کہ ازدواجی زندگی میں عورت کی نفسیات کو سمجھ کر اس کے ساتھ نرمی و درگزر سے پیش آنا چاہیے ۔

(3) امانت دار شخص کو سو اونٹوں میں سے ایک عمدہ سواری کے ساتھ تشبیہ: جس طرح سو اونٹوں میں سے سواری کے قابل ایک اونٹ بڑی مشکل سے ملتا ہے اسی طرح کثیر لوگوں میں سے امانت دار شخص بھی بڑی مشکل سے ملتا ہے ۔جیسا کہ حدیث مبارکہ میں ہے:إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً یعنی لوگوں کی مثال اونٹوں کی سی ہے، سومیں بھی ایک تیز سواری کے قابل نہیں ملتا۔(صحیح بخاری،كِتَابُ الرِّقَاقِ،بَابُ رَفْعِ الأَمَانَةِ،حدیث:6498،جلد:2،صفحہ نمبر 489)

اس فرمان عالیشان میں اعلی کردار ،معتبراور کمال صفات والے فرد بننے کی تعلیم دی گئی ہے ۔

(4) صدقہ کو پانی سے تشبیہ: انسان بعض اوقات نادانستہ طور پر گناہوں میں مبتلا ہو جاتا ہے، جن کی معافی کے لیے شریعت نے مختلف ذرائع بیان کیے ہیں۔ انہی میں سے ایک بہترین عمل صدقہ دینا ہے۔جیسا کہ حدیث مبارکہ میں ہے:وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ یعنی اور صدقہ گناہوں کو ایسے مٹا دیتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے۔ (سنن ترمذی،أَبْوَابُ الْإِيمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ،بَاب مَا جَاءَ فِی حُرْمَۃ الصَّلاَةِ حدیث:2616،جلد نمبر: 1صفحہ نمبر:652)

اس حدیث پاک سے ہمیں یہ سبق ملتا ہے کہ صدقہ صرف معاشرتی فلاح کے لیے نہیں بلکہ ہمارے گناہوں کی معافی کا مؤثر ذریعہ بھی ہے ۔

اللہ تعالیٰ ہمیں بھی نبی کریم ﷺ کے اسلوبِ بیان کو اپنانے اور اس پر عمل پیرا ہوکر لوگوں کو دین کی دعوت دینے کی توفیق عطا فرمائے ۔ آمین 

حضرت محمد  ﷺ اللہ پاک کے آخری نبی ہیں اور ہمارے ہادی و رہنما ہیں۔ آپ ﷺ نے زندگی کے ہر معاملے میں ہماری تربیت ورہنمائی فرمائی ہے ۔ کبھی قول سے کبھی فعل سے کبھی اشاروں سے اور کبھی تشبیہات سے یعنی ایک چیز کو دوسری چیز سے تشبیہ دے کر سمجھایا ہے ۔ذیل میں چند احادیث پیش کی جارہی ہیں جن میں تشبیہات سے تربیت فرمائی ہے :

(1) عَنْ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِی غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَہَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَی الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِیْنِہِ ترجمہ: حضرت کَعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسولُ اللہ ﷺ نے فرمایا: دو بھوکے بھیڑیے اگر بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑدیئے جائیں تو اتنا نقصان نہیں پہنچاتے جتنا کہ مال ودولت کی حِرْص اور حبِّ جاہ انسا ن کے دین کو نقصان پہنچاتے ہیں ۔ (فیضان ریاض الصالحین، جلد4، حدیث:485، باب55 زہدوفقر کی فضیلت، صفحہ721، مکتبۃ المدینہ)

اس حدیث مبارکہ میں دو بھوکے بھیڑیوں کے بکریوں کو نقصان پہنچانے کو مال و دولت کی حرص اور حب جاہ (یعنی اپنی تعریف کو پسند) کے ساتھ تشبیہ دی گئی ہے ۔اس سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ مال کی لالچ اور حب جاہ ایک مسلمان کے لیے کس قدر نقصان دہ ہے ۔

(2) عَنْ اَبِیْ حَمْزَۃَ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ الْاَنْصَارِیِّ خَادِمِ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَرَضِیَ اللہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اللہُ اَفْرَحُ بِتَوْبَۃِ عَبْدِہٖ مِنْ اَحَدِکُمْ سَقَطَ عَلٰی بَعِیْرِہٖ وَقَدْ اَضَلَّہٗ فِیْ اَرْضٍ فَلاَۃٍ ( بخاری شریف، جلد 2،حدیث :6309، صفحہ 460، باب التوبۃ، کتاب الدعوات) خادِمِ رسول حضرتِ انس بن مالک رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنہُ سے مروی ہے نَبِیِّ کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ عزَّوَجَلَّ اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جسے اُس کا اُونٹ چَٹْیَل میدان میں گُم ہو نے کے بعد اچانک مل جائے ۔

اس حدیث پاک میں توبہ کی اہمیت واضح ہوئی کہ اللہ پاک توبہ کرنے والے سے کتنا زیادہ خوش ہوتا ہے اور توبہ کرنے والا گویا کہ ایسا ہے جسے اس نے گناہ کیا ہی نہیں ۔

(3) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِنَّ الَّذِي لَيْسَ في جَوْ فِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ ‏كَالبَيْتِ الْخَرِبِ (کتاب:فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:1000 مکتبۃ المدینہ) حضرت سَیِّدُنا عبداﷲ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی پاک ﷺ نے ارشاد فرمایا:”جس کے سینےمیں قرآن نہیں وہ ویران گھر کی طرح ہے۔“

یہاں قرآن کریم کی تلاوت سے غافل انسان کی سینے کو ویران گھر سے تشبیہ دی ہے ۔اللہ پاک ہمیں قرآن کریم کی تلاوت کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔

(4) عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الجَنَادِبُ والفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيْهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا وَاَنَا اٰخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَاَنْتُمْ تَفَلَّتُوْنَ مِنْ يَدَيَّ ترجمہ :حضرتِ سَیِّدُنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہےکہ رسولُ اللہ ﷺ نے ارشادفرمایا: میری اور تمہاری مثال اس شخص کی طرح ہےجس نے آگ جلائی تو ٹڈیاں اور پروانے اس میں گرنے لگےاور وہ شخص اُنہیں آگ میں گرنے سے بچاتا ہےاورمیں بھی تمہیں تمہاری کمر سے پکڑ کر آگ (میں گرنے) سےبچاتا ہوں اور تم میرے ہاتھ سے نکلے جاتے ہو ۔ (فیضان ریاض الصالحین جلد:2 ، حدیث نمبر:163 )

اس حدیث پاک میں انسان کو ٹڈیاں اور پروانوں سے تشبیہ دی گئی ہے کہ جس طرح کوئی شخص ٹڈیاں اور پروانوں کو آگ میں گرنے سے بچاتا ہے اس طرح آقا ﷺ مسلمانوں کو جہنم سے بچاتے ہیں۔

اللہ پاک ہمیں احادیث پڑھ کر عمل کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین 

اللہ پاک نے حضور نبی اکرم  ﷺ کو ہدایت انسانی کے لیے مبعوث فرمایا، آپ ﷺ نے اپنے اعلی کردار عمدہ انداز سے اپنی امت کی تربیت فرمائی انہی میں سے ایک انداز تشبیہات سے تربیت فرمانا بھی ہے آئیے ! ہم بھی رسول اللہ ﷺ کے اس انداز کے متعلق چند احادیث پڑھنے کی سعادت حاصل کرتے ہیں:

(1)قرآن پڑھنے اور نہ پڑھنے والے کی مشابہت : حضرت سَیِّدُناابو موسٰی اَشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ حُضورِ انور ﷺ نے ارشاد فرمایا:”قرآن پڑھنے والے مومن کی مثال نارنگی کی طرح ہے جس کی خوشبو بھی اچھی اور ذائقہ بھی عمدہ ہےاور قرآن نہ پڑھنے والے مومن کی مثال کھجور کی طرح ہے جس کی خوشبو نہیں لیکن ذائقہ میٹھا ہے۔قرآن پڑھنے والے منافق کی مثال پھول کی طرح ہے جس کی خوشبو اچھی اور ذائقہ کڑوا ہےاورقرآن نہ پڑھنے والے منافق کی مثال اندرائن کی طرح ہے جس کی خوشبو اچھی نہیں اور ذائقہ کڑوا ہے۔(فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:995)

(2)ویران گھر سے مشابہت : ترجمہ:حضرت سَیِّدُنا عبداﷲ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی پاک ﷺ نے ارشاد فرمایا:”جس کے سینےمیں قرآن نہیں وہ ویران گھر کی طرح ہے۔“(فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:1000)

(3)سخی اور کنجوس کی مشابہت : روایت ہے حضرت ابوہریرہ سے فرماتے ہیں فرمایا رسول اللہ ﷺ نے کہ کنجوس اور سخی کی کہاوت ان دو شخصوں کی سی ہے جن پر لوہے کی دو زرہ ہوں جنہوں نے ان کے دونوں ہاتھ ان کے پستانوں اور گلے سے باندھ دیئے ہوں سخی جب خیرات کرنے لگے تو زرہ پھیل جائے اور کنجوس جب خیرات کا ارادہ بھی کرے تو زرہ اور تنگ ہوجائے اور ہر کڑی اپنی جگہ چمٹ جائے۔ (مشکوٰۃ المصابیح جلد:1 ، حدیث نمبر:1864)

(4) تحفہ دے کر واپس لینے والوں کی مشابہت : روایت ہے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے فرماتے ہیں فرمایا رسول الله ﷺ نے صدقہ دے کر واپس لینے والا اس کتے کی طرح ہے جو قے کرکے چاٹ لے اس سے بدتر ہمارے پاس کوئی مثال نہیں۔ (مشکوٰۃ المصابیح جلد:4 ، حدیث نمبر:3018)

اللہ عَزَّوَجَلَّ نے انسان کو عقل و شعور عطا فرمایا اور اسے حق و باطل میں تمیز کرنے کی صلاحیت دی۔ مگر یہ بھی حقیقت ہے کہ انسانی ذہن پر وہی بات زیادہ اثر انداز ہوتی ہے جو سادہ اور مثال کے ذریعے بیان کی جائے ۔ یہی وجہ ہے کہ  قرآن کریم نے کئی مقامات پر مثالیں بیان فرمائیں تاکہ حقیقتیں اور احکام عوام الناس کے لیے قابلِ فہم بن جائیں۔ہمارے آقا و مولا حضرت محمد مصطفیٰ ﷺنے بھی اپنی دعوت و تربیت کے انداز میں کئی اسالیب اختیار فرمائے۔ ان میں سے ایک نہایت مؤثر اسلوب تشبیہات و تمثیلات کا استعمال فرمایا ہے ۔ آپ ﷺ کسی حقیقت کو محض بیان کرنے پر اکتفا نہ فرماتے بلکہ اس کے ساتھ ایسی مثال دیتے جو سننے والے کے ذہن و دل پر ہمیشہ کے لیے نقش ہو جاتی ۔ یہی حکمت ہے کہ آج بھی وہ تشبیہات ہم تک حدیث کی صورت میں محفوظ ہیں اور قیامت تک انسانوں کو سبق دیتی رہیں گی۔ آیئے ذیل میں ہم کچھ مثالیں ملاحظہ کرتے ہیں :

(1)نیک اور بُرے دوست کی مثال: وَعَنْ أَبِي مُوسٰى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رَيْحًا خَبِيْثَةً

ترجمہ: روایت ہے حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں فرمایا رسول الله ﷺ نے کہ اچھے برے ساتھی کی مثال مشک کے اٹھانے اور بھٹی دھونکنے والے کی سی ہے مشک بردار یا تمہیں کچھ دے دے گا یا تم اس سے خرید لو گے اور یا تم اس سے اچھی خوشبو پالو گے اور بھٹی دھونکنے والا یا تمہارے کپڑے جلادے گا اور یا تم اس سے بدبو پاؤ گے۔ ( مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد:6 ، حدیث نمبر:5010)

(2)اپنی اور امت کی مثال: عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّی اللہ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الجَنَادِبُ والفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيْهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا وَاَنَا اٰخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَاَنْتُمْ تَفَلَّتُوْنَ مِنْ يَدَيَّ ترجمہ: حضرتِ سَیِّدُنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہےکہ رسولُ اللہ ﷺنے ارشادفرمایا: ’’ میری اور تمہاری مثال اس شخص کی طرح ہےجس نے آگ جلائی تو ٹڈیاں اور پروانے اس میں گرنے لگےاور وہ شخص اُنہیں آگ میں گرنے سے بچاتا ہےاورمیں بھی تمہیں تمہاری کمر سے پکڑ کر آگ (میں گرنے) سےبچاتا ہوں اور تم میرے ہاتھ سے نکلے جاتے ہو ۔ ‘‘ (فیضان ریاض الصالحین جلد:2 ، حدیث نمبر:163)

(3) قرآن پڑھنے والے کی مثال: وَعَنْ أَبِيْ مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيْحُهَا طَيِّبٌ،وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ لَا يقْرَأ الْقُرْآن مَثَلُ التَّمْرِةِ لَا رِيْحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلُوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيْحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِيْ يقْرَأ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيْحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِيْ رِوَايَةٍ: الْمُؤْمِنُ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهٖ كَالْأُتْرُجَّةِ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهٖ كَالتَّمْرَةِ

ترجمہ: روایت ہے حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں فرمایا رسول اللہ ﷺ نے: اس مؤمن کی مثال جو قرآن پڑھا کرتا ہے ترنج کی سی ہے جس کی خوشبو بھی اچھی اور لذت بھی اعلیٰ اور اس مؤمن کی مثال جو قرآن نہیں پڑھتا چھوارے کی سی ہے جس میں خوشبو کوئی نہیں مزا میٹھا ہے اور اس منافق کی مثال جو قر آن نہیں پڑھتا،اندرائن(تمہ)کی سی ہے جس میں خوشبو کوئی نہیں اور مزا کڑوا اور اس منافق کی مثال جو قرآن پڑھتا ہے ریحان گھاس کی سی ہے جس کی خوشبو اچھی اور مزہ کڑوا (مسلم،بخاری) اور ایک روایت میں یوں ہے کہ وہ مؤمن جو قرآن پڑھے اور اس پر عمل کرے ترنج کی طرح ہے اور وہ مؤمن جو قرآ ن پڑھے تو نہیں اس پر عمل کرے چھوارے کی طرح ہے ۔ ( مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد:3 ، حدیث نمبر:2114)

(4) دنیا کی حقیقت کو چراگاہ سے تشبیہ: عَنْ أَبِیْ سَعِیْدِ_نِ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللہُ عنہ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ:إِنَّ الدُّنْیَا حُلْوَۃٌ خَضِرَۃٌ وَإِنَّ اللہَ مُسْتَخْلِفُکُمْ فِیْہَا فَیَنْظُرُ کَیْفَ تَعْمَلُوْنَ فَاتَّقُواالدُّنْیَا وَاتَّقُواالنساء فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَۃِ بَنِی إِسْرَائِیلَ کَانَتْ فِیْ النساء (مسلم ،کتاب الرقاق، باب اکثر اھل الجنۃ الفقرائ…الخ ص۱۴۶۵،حدیث:۲۷۴۲) ترجمہ: حضرتِ سَیِّدُنا ابو سعید خدری رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنہُ سے روایت ہے کہ رسول اکرم ﷺ نے فرمایا: دنیا میٹھی اور سرسبز ہے اور اللہ عزَّوَجَلَّ نے تمہیں اس میں اپنا نائب بنایا ہے ، وہ تمہارے اعمال کودیکھتا ہے، لہٰذا دنیا اور عورتوں سے بچو، بے شک !بنی اسرائیل کا پہلا فتنہ عورتوں ہی کے باعث ہوا۔

یہ چند مثالیں ہیں جو ہمیں رسولُ اللہ ﷺ کے حکیمانہ اسلوبِ تربیت سے ملی ہیں۔ آپ ﷺ کی تشبیہات نے صحابۂ کرام کے دلوں میں دین کی حقیقتوں کو ایسے بٹھا دیا کہ وہ ایمان و عمل کے پیکر بن گئے۔

آج ہمیں بھی چاہیے کہ ہم حضور ﷺ کی اس سنت کو زندہ کریں۔ جب ہم نصیحت کریں تو مثالوں اور تشبیہات کے ذریعے بات سمجھائیں۔ اس سے بات جلدی دل میں اُترتی ہے اور دیرپا اثر ڈالتی ہے۔

اللہ پاک ہمیں نبیِّ پاک ﷺکی تعلیمات پر عمل کرنے اور دوسرے مسلمانوں تک پہنچانے کی توفیق عطا فرمائے۔ اٰمِیْن بِجَاہِ النّبیِّ الْاَمِیْن صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم

نبی اکرم  ﷺ کی سیرت کا ایک اہم پہلو یہ بھی ہے کہ آپ نے ایسی روحانی اور اخلاقی تربیت فرمائی جو دلوں میں عشق الٰہی اور محبت رسول ﷺ پیدا کرتی ہے آپ کا ہر کلمہ حکمت کا خزانہ تھا اور آپ کی زبان سے نکلنے والی ہر تشبیہ انسان کی روح کو جھنجھوڑ دیتی تھی آپ نے محسوسات اور خیالات کو ایک دوسرے سے جوڑ کر ایسی تشبیہات اور امثال پیش کیں جو نہ صرف سننے والے کو ایک گہرا سبق دیتی تھیں بلکہ اسے عملی زندگی میں بھی نافذ کرنے کی ترغیب دیتی تھیں۔ آپ ﷺ کی یہ بلاغت ایسی تھی کہ آپ نے چند الفاظ میں بڑے سے بڑا اخلاقی فلسفہ بیان کر دیا آپ کا مقصد صرف علم دینا نہیں تھا بلکہ دلوں میں وہ علم راسخ کرنا تھا۔

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً

حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: نیک دوست اور برے دوست کی مثال ایسی ہے جیسے کستوری بیچنے والا اور بھٹی جھونکنے والا، کستوری بیچنے والا یا تو تمہیں کوئی تحفہ دے گا یا تم اس سے خرید لو گے یا تمہیں اس کی اچھی خوشبو ہی پہنچے گی اور بھٹی جھونکنے والا یا تو تمہارے کپڑوں کو جلا دے گا یا تمہیں اس کی ناگوار بدبو محسوس ہو گی۔(صحیح بخاری باب الذَبَائِحُ وَالصَّيْدُ حدیث نمبر: 5534)

نیک اور برے دوست کی مثال دوستی ایک ایسا رشتہ ہے جو انسانی شخصیت پر گہرا اثر ڈالتا ہے اسی لیے نبی ﷺ نے ہمیں دوستوں کا انتخاب کرنے کی اہمیت کو ایک جامع اور موثر تشبیہ کے ذریعے سمجھایا، آپ ﷺ نے فرمایا: نیک اور برے ساتھی کی مثال ایسی ہے جیسے کستوری بیچنے والا اور بھٹی جھونکنے والا ہو اس تشبیہ کو آگے بیان کرتے ہوئے آپ ﷺ نے فرمایا: کستوری بیچنے والے کے پاس سے تم جاؤ گے تو یا تو اس میں سے کچھ خرید لو گے یا پھر اس کی خوشبو سے لطف اندوز ہو گے اور بھٹی جھونکنے والے کے پاس سے جب تم جاؤ گے تو یا تو وہ تمہارے کپڑے جلا دے گا یا پھر اس کی بدبو تمہیں ضرور محسوس ہو گی ۔

اس تشبیہ کی تفصیلی وضاحت:

پیارے اسلامی بھائیو!  انسان کی تخلیق کا مقصد کیا ہے ؟یقیناً یہی کہ اللہ پاک نے انسان کو اپنی عبادت کے لیے پیدا فرمایا ، تو عبادت سے ناواقف انسان کی تعلیم و تربیت کے لیے اپنے انبیائے کرام علیہم السلام کو مبعوث فرمایا پھر سب سے آخر میں تمام انسانیت کی تعلیم و تربیت کے لیے اپنے پیارے حبیب سب سے آخری نبی حضرت محمد ﷺ کو معلِّم کائنات بنا کر بھیجا۔ رسول کریم ﷺ کا انداز تربیت کیسا کمال کا تھا کہ کبھی کوئی عمل کر کے دیکھاتے ہیں اور صحابہ کرام سے فرماتے ہیں یوں کرو ۔ کبھی آپ چند الفاظ میں اس طرح تربیت فرماتے گویا کے سمندر کوزے میں بند فرما دیتے۔ اور کبھی انسانی فطرت کے مطابق تشبیہات (ایک چیز کو دوسری چیز کے مشابہ کرنے) سے تربیت فرماتے کہ انسان اس چیز کو جلدی قبول کرتا ہے جس کا انسان مشاہدہ کر چکا ہو۔

آئیں ہم ان احادیث کریمہ کو پڑھنے کی سعادت حاصل کرتے ہیں جن میں حضور ﷺ نے پیاری پیاری تشبیہات کے ذریعے تربیت فرمائی ہے ۔

(1) عَنْ اَبِیۡ مُوسٰی رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَآلِہٖ وَسَلَّم قَالَ:الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ اَصَابِعِهِ حضرت سیدنا ابو موسٰی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حُضور نبی کریم رؤف رحیم ﷺ نے ارشاد فرمایا:ایک مؤمن دوسرے مؤمن کے لیےعمارت کی طرح ہے جس کا ایک حصّہ دوسرے حصّے کو تقویت دیتاہے ۔ ‘‘ پھر آپ ﷺ نےاپنے ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں داخل کرکے اشارہ فرمایا۔( فیضان ریاض الصالحین جلد:3 ، حدیث نمبر:222)

مُفَسِّرشہِیر ، مُحَدِّثِ کَبِیْرحَکِیْمُ الاُمَّت مُفتِی احمد یار خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الْحَنَّان مرآۃ المناجیح میں مذکورہ حدیث کے تحت فرماتے ہیں: ’’یعنی مؤمنوں کے دنیاوی اور دینی کام ایک دوسرے سے مل جل کر مکمل ہوتے ہیں جیسے مکان کی دیوار ایک دوسرے سے مل کر مکان مکمل کرتی ہے۔ (آپ ﷺ نے)ایک ہاتھ شریف کی انگلیاں دوسرے ہاتھ میں داخل کردیں یعنی گتھا دیں یہ سمجھانے کے لیے کہ جیسے یہ انگلیاں ایک دوسرے میں داخل ہوگئیں ، ایسے ہی مسلمان ایک دوسرے میں گتھے ہوئے ہیں کہ یہ کبھی بے تعلق نہیں ہو سکتے۔ گتھانے والے یا تو راوی حدیث حضرت سیدنا ابو موسٰی اشعری رضی اللہ عنہ ہیں یا حضور ﷺ خود ہیں۔ یہ مثال یہ بتانے کے لیے ہے کہ مسلمانوں کے بعض کے بعض پر حقوق ہیں۔ ‘‘(فیضان ریاض الصالحین جلد:3 ، حدیث نمبر:222)

(2) وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الَّذِيْ لَيْسَ فِيْ جَوْفهٖ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ روایت ہے حضرت ابن عباس سے فرماتے ہیں فرمایا رسول اللہ ﷺ نے کہ جس کے سینے میں قرآن نہیں وہ ویران گھر کی طر ح ہے۔ (فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:1000)

ویران گھر سے تشبیہ دینے سے مراد:مُفَسِّرِشہِیرمُحَدِّثِ کَبِیْرحَکِیْمُ الْاُمَّت مُفتِی احمد یار خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الْحَنَّان فرماتے ہیں: گھر کی آبادی انسان و سامان سے ہے، دل کی آبادی قرآن سے،باطن یعنی روح کی آبادی ایمان سے تو جسے قرآن بالکل یاد نہ ہو یا اگرچہ یاد تو ہو مگر کبھی اس کی تلاوت نہ کرے یا اس کے خلاف عمل کرے اس کا دل ایسا ہی ویران ہے جیسے انسان و سامان سے خالی گھر

آباد وہ ہی دل ہےکہ جس میں تمہاری یادہے

جو یاد سے غافل ہوا ویران ہے برباد ہےعَلَّامَہ مُلَّا عَلِی قَارِی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہ الْبَارِی فرماتے ہیں:قرآن کا سینے میں جمع کرنا گویا اسے آباد کرنا اور قلت وکثرت کے لحاظ سے مزین کرنا ہے۔ جب دل قرآن کی ضروری تصدیق،اسے حق سمجھنے،اس کے ذریعے اﷲ عَزَّ وَجَلَّ کی نعمتوں میں غوروفکر کرنے اور اس کی محبت وصفات میں نظر کرنے سے خالی ہوگاتو وہ دل ویران گھر کی طرح ہوگا جو خوبصورتی اور سامان سے خالی ہوتا ہے۔ شیخ عبدالحق مُحَدِّث دہلوی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اﷲ الْقَوِی فرماتے ہیں:ظاہراً اس حدیث سے مراد یہ ہے جسے اتنا بھی قرآن یاد نہ ہو جس سے نماز درست ہوسکے اس کا سینہ ویران گھر کی طرح ہے۔بعض علما نے اس کو عام رکھا ہے اور کہا ہے کہ ناظرہ یا حفظ کسی طرح قرآن نہ پڑھتا ہو اس کا سینہ ویران گھر کی طرح ہے۔( فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:1000)

اللہ پاک نے حضور اکرم  ﷺ کو ہدایت انسانی کے لیے ہادی برحق اور معلم کائنات بنا کر مبعوث فرمایا ، حضور اکرم ﷺ نے مختلف مواقع پر اپنی امت کی تعلیم و تربیت فرمائی، آپ ﷺ کا اندازِ تربیت انتہائی دلنشین اور نرالا ہوا کرتا تھا جس پر عمل دنیاوی واخروی کامیابی کا ذریعہ ہے انہی میں سے ایک پہلو تشبیہات کے ذریعے تربیت فرمانا بھی ہے، آئیے ہم بھی رسول اللہ ﷺ اس اندازِ تربیت کے متعلق چند احادیث پڑھنے کی سعادت حاصل کرتے ہیں ۔

(1) علم کی فضیلت: علم ایک نور ہے جو اللہ پاک کی خوشنودی دنیا و آخرت میں کامیابی اور کثیر فضائل و برکات حاصل کرنے کا ذریعہ ہے ، رسول اکرم ﷺ نے علم دین کی فضیلت کو ایک اعلی تشبیہ کے ساتھ واضح فرمایا چنانچہ :وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللہ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ: أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللہ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلٰی أَدْنَاكُمْ ترجمہ : روایت ہے ابو امامہ باہلی سے فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ کی خدمت میں دوشخصوں کا ذکر ہوا جن میں سے ایک عابد دوسرا عالم ہے تو حضور ﷺ نے فرمایا کہ عالم کی عابد پر فضیلت ایسی ہے جیسے میری فضیلت تمہارے ادنی پر ۔( سنن ترمذی ،کتاب العلم، ج 4، ص 314 ، حدیث 2694 ، دار البیروت العلمیہ )

(2) قرآن کریم اللہ پاک کی عظیم اور لاریب کتاب ہے جس کا پڑھنا ،پڑھانا، سمجھنا یاد کرنا سب رضا الہی اجر عظیم اور دل کی آباد کاری کا ذریعہ ہے جبکہ قرآن کریم سے خالی سینہ دل کی ویرانی کا سبب ہے جیسا کہ رسول اکرم ﷺ کا فرمان ہے: اِنَّ الَّذِي لَيْسَ في جَوْ فِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالبَيْتِ الْخَرِبِ یعنی جس کے سینےمیں قرآن نہیں وہ ویران گھر کی طرح ہے۔(فیضان ریاض الصالحین جلد:7 ، حدیث نمبر:1000)

(3) مال ودولت کی حرص: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ اُرْسِلَا فِيْ غَنَمٍ بِاَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِيْنِهِ ترجمہ: رسولُ اللہ ﷺ نے فرمایا: دو بھوکے بھیڑیے اگر بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑدیئے جائیں تو اتنا نقصان نہیں پہنچاتے جتنا کہ مال ودولت کی حِرْص اور حبِّ جاہ انسا ن کے دین کو نقصان پہنچاتے ہیں ۔(ترمذی ،کتاب الزھد ،باب 43 ،ج4 ،ص 162 ،حدیث 2383)

حکیم الاُمَّت مُفتِی احمد یار خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الْحَنَّان فرماتے ہیں: ” ( حدیث مذکور میں ) نہایت نفیس تشبیہ ہے ۔ مقصد یہ ہے کہ مؤمن کا دِین گویا بکری ہے اور اس کی حرصِ مال ، حرصِ عزت گویا دو بھوکے بھیڑیے ہیں مگر یہ دونوں بھیڑیے مؤمن کے دِین کو اس سے زیادہ برباد کرتے ہیں جیسے ظاہری بھوکے بھیڑیے بکریوں کو تباہ کرتے ہیں کہ انسان مال کی حرص میں حرام و حلال کی تمیز نہیں کرتا ، اپنے عزیز اوقات کو مال حاصل کرنے میں ہی خرچ کرتا ہے ، پھر عزت حاصل کرنے کے لیے ایسےجتن کرتے ہیں جو بالکل خلافِ اسلام ہیں۔ ( مراۃ المناجیح، ج 7، ص 19)

(4) ہدایت کے ستارے: صحابہ کرام وہ شخصیات ہیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے دیدار سے اپنی آنکھوں کو روشن کیا جن کا ذکر خیر آنکھوں سکون ،دل کو جِلا بخشتا ہے ،دنیا و آخرت میں کامیابی اور ہدایت حاصل کرنے کا ذریعہ ہے جیسا کہ رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اَصْحَابِي كَالنُّجُومِ فَبِاَ يِّہِمْ اِقْتَدَيْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ یعنی میرے صحابہ سِتاروں کی مانند ہیں، تم اِن میں سے جس کی بھی اِقْتدا کروگے ہدایت پاجاؤ گے۔ (مشکاۃ المصابیح، کتاب المناقب، باب مناقب الصحابۃ، 2 / 212، حدیث: 6018)

(5) اللہ پاک کی خوشنودی: ایک عظیم نعمت ہے جو گناہوں کی بخشش، دخول جنت اور رب تعالی کی خوشنودی کا ذریعہ ہے جیسا کہ رسول کریم ﷺ نے فرمایا:اللہُ اَفْرَحُ بِتَوْبَۃِ عَبْدِہٖ مِنْ اَحَدِکُمْ سَقَطَ عَلٰی بَعِیْرِہٖ وَقَدْ اَضَلَّہٗ فِیْ اَرْضٍ فَلاَۃٍ ترجمہ : اللہ عزَّوَجَلَّ اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جسے اُس کا اُونٹ چَٹْیَل میدان میں گُم ہو نے کے بعد اچانک مل جائے ۔ ( بخاری، کتاب الدعوات، باب التوبۃ، ج4 ص191 ، حدیث6309)

پیارے اسلامی بھائیو! اس کے علاوہ متعدد احادیث کریمہ میں آقا علیہ الصلوۃ والسلام نے اپنی امت کی تربیت فرمائی جو دنیا و آخرت میں کامیابی حاصل کرنے کا عظیم سرمایہ ہے مگر افسوس ہم ان احادیث کریمہ کا مطالعہ کرنے سے نا آشنا اور ان پر عمل کرنے سے دور ہیں۔

اللہ پاک کی بارگاہ میں دعا ہے کہ وہ ہمیں ذوق و شوق کے ساتھ احادیث کریمہ کا مطالعہ کرنے اور ان پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین 

(1)جوتوں سے تشبیہ دینا : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سےروایت ہے کہ حضورنبی کریم رؤف رحیمﷺ نے ارشاد فرما یا: جنت تم میں سے ہر ایک کی جوتیوں کے تسمے سے بھی زیادہ قریب ہے اور اسی طرح جہنم بھی ۔ ( فیضان ریاض الصالحین جلد2 حدیث نمبر:105)

(2)برتن اور مشکیزے سے تشبیہ: روایت ہے حضرت عمرو بن شعیب سے وہ اپنے والد سے وہ اپنے دادا عبداﷲ ابن عمرو سے راوی کہ ایک عورت نے عرض کیا : یارسول اﷲ ! یہ میرا بچہ ہے کہ میرا پیٹ اس کا برتن تھا اور میرے پستان اس کے مشکیزے اور میری گود اس کی آرام گاہ اور اس کے ب آپ نے مجھے طلاق دے دی اور اسے مجھ سے چھیننا چاہتا ہے تو رسول اﷲ ﷺ نے فرمایا کہ اس کی مستحق تو ہے جب تک اپنا نکاح نہ کر لو۔ ( مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد:5 حدیث نمبر:3378)

(3)بخیل اور خرچ کرنے کی مثال : حضرت سَیِّدُنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسولُ اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ بخیل اور خرچ کرنے والے کی مثال ان دو آدمیوں کی طرح ہے جن پر ان کے سینے سے لے کر گلے تک لوہے کی زرہ ہو تو خرچ کرنے والا جب خرچ کرتا ہے تو وہ زرہ کھل جاتی ہے یا کشادہ ہو کر اس کے جسم پر آجاتی ہے یہاں تک کہ اس کی انگلیوں کے پورے بھی چھپ جاتے ہیں اور اس کے قدموں کے نشانات مٹادیتی ہے لیکن بخیل جب کوئی چیز خرچ کرنے کا ارادہ کرتا ہے تو اس کی زرہ کا ہر حلقہ اپنی جگہ چمٹ جاتا ہے اور وہ اسے کشادہ کرنا چاہتا ہے لیکن وہ کشادہ نہیں ہوتا۔ ( فیضان ریاض الصالحین جلد:5 حدیث نمبر:560 )

(4)دوبھوکے بھیڑ یوں سے تشبیہ : ترجمہ: حضرت سَیِّدُنَا کَعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسولُ اللہ ﷺ نے فرمایا: دو بھوکے بھیڑیے اگر بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑدیئے جائیں تو اتنا نقصان نہیں پہنچاتے جتنا کہ مال ودولت کی حِرْص اور حبِّ جاہ انسا ن کے دین کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ ( فیضان ریاض الصالحین جلد:4 حدیث نمبر:485 )

(5) دو شخصوں کا شکر: روایت ہے ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ کی خدمت میں دوشخصوں کا ذکر ہوا جن میں سے ایک عابد دوسرا عالم ہے۔ تو حضور ﷺ نے فرمایا کہ عالم کی عابد پر فضیلت ایسی ہے جیسے میری فضیلت تمہارے ادنی پر پھر فرمایا رسول اللہ ﷺ نے کہ اللہ اور اس کے فرشتے اور آسمان و زمین والے حتی کے چیونٹیاں اپنے سوارخوں میں اور مچھلیاں(پانی میں)صلوٰۃ بھیجتے ہیں لوگوں کو علم دین سکھانے والے پر ۔(مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح جلد:1 حدیث نمبر:213)

تشبیہ سے مراد دو چیزوں کو آپس میں مشابہ قرار دینا ہے۔ تشبیہ سے مشابہت ظاہر کرنا مقصود ہوتا ہے تشبیہ کو کسی بات میں خوبصورتی پیدا کرنے اور وضاحت بیان کرنے کے لیے ذکر کیا جاتا ہے۔ نبی کریم  ﷺ نے بھی اپنے فرامین میں تشبیہات کو ذکر فرمایا ہے تاکہ معانی و مطالب واضح ہو جائیں ۔جس طرح کسی بات کو مثال کے ذریعے بیان کرنا مستحسن ہے اسی طرح تشبیہ کے ذریعے بیان کرنا بھی مستحسن ہے۔ آپ ﷺ نے امت کو وعظ و نصیحت کے لیے بہت سے موثر طریقے اختیار فرمائے ہیں جس میں سے ایک طریقہ تشبیہ بھی ہے اسی کے متعلق چند احادیث ذیل میں پیش کی جاتی ہیں:

(1) مومن کا عمارت کے مشابہ ہونا : ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے جو ہر مشکل اور تکلیف میں دوسرے مسلمان بھائی کا ساتھ دیتا ہے، نبی کریم ﷺ نے ایک مسلمان کو دوسرے مسلمان کے لیے عمارت سے تشبیہ فرمائی ہے چنانچہ ارشاد نبوی ﷺ ہے: عن ابي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المومن للمومن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، ثم شبك بين اصابعه (صحیح البخاری کتاب الادب باب تعاون المومنین بعضھم بعضا ،رقم الحدیث 6026 صفحہ نمبر 1109 دارالکتب العلمیہ بیروت)حضرت ابو موسی اشعری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے، نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ایک مومن دوسرے مومن کے لیے عمارت کی طرح ہے جس کا ایک حصہ دوسرے حصے کو تھامے رکھتا ہے پھر آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو(دوسری انگلیوں میں ڈال کر)قینچی کی طرح کر لیا۔

(2) عالم کا عابد سے افضل ہونا: ایک عالم عابد سے افضل ہے کیونکہ عابد عبادت سے صرف اپنی اصلاح کرتا ہے جبکہ عالم اپنے وعظ سے اپنی اور دوسروں کی بھی اصلاح کرتا ہے، نبی کریم ﷺ نے اس فضیلت کو تشبیہ کے ذریعے اس طرح بیان فرمایا : عن ابي امامة الباهلي، قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان احدهما: عابد والاخر عالم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم ا حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے نبی کریم ﷺ کے سامنے دو آدمیوں کا ذکر کیا گیا ان میں سے ایک عابد تھا دوسرا عالم تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا عالم کی فضیلت عابد پر ایسی ہے جیسے میری فضیلت تم میں سے ایک عام آدمی پر ۔ (سنن ترمذی ابواب العلم باب ما جاء فی فضل الفقہ علی العبادة رقم الحدیث 2685 صفحہ نمبر 632 دار الکتب العلمیہ بیروت)

(3) قرآن سے دوری کا باعث وبال ہونا : جس طرح قرآن کریم کو حفظ کرنے کی فضیلت کو بیان کیا گیا ہے اسی طرح قرآن کے کسی بھی حصے کو یاد نہ کرنے کی بھی وعید کو بیان کیا گیا ہے رسول اکرم ﷺ نے اس شخص کو ویران گھر سے تشبیہ دی ہے۔

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے نبی کریم ﷺ نے فرمایا : وہ شخص جس کے دل میں قرآن کا کچھ حصہ بھی (یاد) نہ ہو وہ شخص ویران گھر کی طرح ہے ۔ (سنن ترمذی کتاب فضائل القرآن رقم الحدیث 2913 صفحہ نمبر 677 دار الکتب العلمیہ بیروت)

اگر ہم حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے ان فرامین کے مطابق عمل کریں گے تو ہم دنیا اور آخرت میں کامیاب ہو سکتے ہیں۔ آمین 

 آپ ﷺ جو تعلیمات لے کر آئے اب قیامت تک صرف انہی تعلیمات پر عمل کیا جائے گا ، آپ ﷺ نے ہر طریقے سے اپنی امت کو تعلیمات فراہم کی ہیں، آپ ﷺ کے موثر اور فصیح طریقوں میں سے ایک طریقہ تشبیہ بھی ہے، تشبیہ میں ایک چیز کو دوسری چیز کے مشابہ قرار دیا جاتا ہے، تشبیہ عموماً تمثیل جیسی ہوتی ہے جس طرح تمثیل سے بات کو سمجھنا آسان ہوتا ہے اسی طرح تشبیہ سے بھی بات کو سمجھنا آسان ہوتا ہے، آپ ﷺ نے متعدد مقامات پر تشبیہات کو ذکر فرمایا ہے تاکہ لوگوں کے لیے معاملات اور مسائل کو سمجھنا آسان ہو جائے اسی کے متعلق چند احادیث ذیل میں پیش کی جاتی ہیں:

آہستہ تلاوت کا چھپا کر صدقہ کرنے کے مشابہ ہونا: قرآن کریم دنیا میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتاب ہے اس کی تلاوت کرنے پر بہت زیادہ اجر ملتا ہے، اس کے اجر کے مختلف درجے ہیں جس طرح چھپا کر صدقہ کرنا یہ ظاہری صدقہ کرنے سے افضل ہے اسی طرح آہستہ آواز میں تلاوت کرنا بلند آواز سے افضل ہے ، جیسا کہ ارشاد نبوی ﷺ ہے: عن عُقبة بن عامر الجُهني رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم: الجاهِرُ بالقرآن كالجاهِرِ بالصَّدَقَةِ، والمُسِرُّ بالقرآن كالمُسِرّ بالصَّدَقَة (سنن ترمذی کتاب فضائل القران باب ما جا فی من قرا حرفا من القران ، رقم الحدیث2919 صفحہ نمبر678، دارالکتب العلمیہ بیروت )

حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا بلند آواز سے قرآن پڑھنے والا کھلے عام صدقہ دینے والے کی طرح ہے اور آہستگی سے قرآن پڑھنے والا چھپا کر صدقہ دینے والے کی طرح ہے۔

دنیا کا اجنبی شخص یا مسافر کے مشابہ ہونا: دنیا آخرت کی کھیتی ہے انسان اس دنیا میں جو بھی عمل کرتا ہے اسے آخرت میں اس کا حساب دینا ہے اگر ہمارے اعمال برے ہوئے تو ہمیں سزا بھی ملے گی، اسی لیے نبی کریم ﷺ نے دنیا میں اجنبی یا مسافر کی طرح زندگی بسر کرنے کا حکم دیا ہے ۔ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي، فَقَالَ:كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ(صحیح البخاری کتاب الرقاق،باب قول النبی ﷺکن فی الدنیا کانک غریب اوعابر سبیل رقم الحدیث 6416، صفحہ نمبر 1172 ، دارالکتب العلمیہ بیروت) حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے میرا کندھا پکڑ کر فرمایا دنیا میں اس طرح رہو جیسے تم اجنبی یا مسافر ہو۔

گناہوں کے جھڑنے کا پتے جھڑنے کے مشابہ ہونا: زندگی کے نشیب و فراز میں انسان پر مشکلات اور تکالیف آتی رہتی ہیں جو ان مشکلات کو برداشت کرتا ہے اور صبر کا دامن نہیں چھوڑتا تو یہ مشکلات انسان پر نفع بخش ثابت ہوتی ہیں اور انسان کے گناہوں کا کفارہ بنتی ہے جیسا کہ ارشاد نبوی ﷺ ہے: حضرت عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: کسی مسلمان کو جو بھی تکلیف پہنچتی ہے مرض سے یا اس کے علاوہ، الله تعالیٰ اس کے ذریعے اس کے گناہوں کو اس طرح جھاڑ دیتا ہے جس طرح خزاں رسیدہ درخت اپنے پتے جھاڑ دیتا ہے۔(صحيح البخاري كتاب المرضى والطب باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاول فالاول رقم الحديث5648، صفحہ نمبر 1053، دارالکتب العلمیہ بیروت)

آپ ﷺ نے جو تشبیہات ذکر فرمائی ہیں ان میں گہرے معنی اور مفہوم پوشیدہ ہیں اگر ہم حضور کے فرامین میں غور و فکر کریں اور ان پر عمل پیرا ہوں تو ہم ایک اچھے انسان بن سکتے ہیں ۔ اللہ تعالی ہم سب کو عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔آمین