مجاہد کسے کہتے ہیں؟ مجاهد (عربی لفظ جہد سے مشتق) اس شخص کو کہا جاتا ہے جو اللہ کی رضا کے لیے،حق کی سربلندی یا مظلومین کی مدد کے لیے اپنی جان و مال کی قربانی دے کر جدوجہد یا کوشش کرتا ہے۔ اصطلاحی طور پر مجاہد اس اسلامی جنگجو یا سپاہی کو کہتے ہیں جو اسلام اور مسلمان کے دفاع کی خاطر میدان جنگ میں برسر پیکار ہو۔

اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کا مقام انتہائی بلند اور عظیم ہے مجاہدین وہ لوگ ہیں جو حق کی سربلندی مظلوموں کی مدد اور دین اسلام کے دفاع کے لیے اپنی جان و مال کی قربانی دیتے ہیں۔

اللہ تعالی نے مجاہدین کا درجہ گھر بیٹھنے والوں سے بہت بلند رکھا ہے، ارشاد باری تعالی ہے: فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰهِدِیْنَ بِاَمْوَالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقٰعِدِیْنَ دَرَجَةًؕ- (پ 5، النساء: 95) ترجمہ: اللہ نے بیٹھنے والوں پر جہاد کرنے والوں کو مال اور جان کے ساتھ بہت بڑا درجہ دیا ہے۔

احادیث مبارکہ:

تمام نیکیوں کا خلاصہ: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: مجھے کوئی ایسا عمل بتائیے جو جہاد کے برابر ثواب دے آپ نے فرمایا: تم میں اس کی طاقت نہیں ہے۔ اس شخص نے دوبارہ عرض کیا،پھر تیسری بار بھی،آپ نے فرمایا: مجاہد کی مثال اس شخص جیسی ہے جو دن رات روزے رکھتا ہو، عبادت میں کھڑا رہتا ہو اور اللہ کی آیات کی پابندی کرتا ہو،یہاں تک کہ مجاہد جہاد سے واپس لوٹ آئے۔(مسلم، ص 804، حدیث: 4869)

صحابہ کرام کے جہاد کے جذبہ اور میدان جنگ میں ان کی ثابت قدمیوں کو اللہ تعالی نے قرآن مجید میں یوں سراہا ہے: مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِؕ-وَ الَّذِیْنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا یَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَ رِضْوَانًا٘-سِیْمَاهُمْ فِیْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِؕ- (پ 26، الفتح: 29) ترجمہ کنز العرفان: محمد اللہ کے رسول ہیں اور ان کے ساتھ والے کافروں پر سخت اور آپس میں نرم دل ہیں،تو انہیں رکوع کرتے ہوئے،سجدے کرتے ہوئے دیکھے گا،اللہ کا فضل و رضا چاہتے ہیں ان کی علامت ان کے چہروں میں سجدے کے نشان سے ہے۔

صحابہ کرام کی شان اور مقام کے حوالے سے آپ ﷺ نے فرمایا: میرے صحابہ کو برا مت کہو،میرے صحابہ کو برا مت کہو! قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر تم میں سے کوئی شخص احد پہاڑ جتنا سونا بھی اللہ کی راہ میں خرچ کر دے،تو وہ ان کے ایک مد (تقریبا آدھا کلو) یا آدھے مد صدقہ کے برابر بھی نہیں پہنچ سکتا۔ (بخاری، 2/ 522، حدیث: 3673)

جہاد اور مجاہدین کا درجہ: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا: سب سے بہترین لوگ کون ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ مومن جو اللہ کی راہ میں اپنی جان اور مال سے جہاد کرتا ہے۔

مجاہدین صحابہ سے مراد وہ جلیل القدر صحابہ کرام علیہم الرضوان ہیں جنہوں نے دین اسلام کی سربلندی کی خاطر اپنی جان ومال کے ساتھ اللہ پاک کی راہ میں جہاد کیا نبی کریم ﷺ مجاہدین صحابہ کرام علیہم الرضوان سے بہت محبت فرماتے تھے نبی کریم ﷺ کی مجاہدین صحابہ کرام سے محبت کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ نبی پاک ﷺ مجاہدین صحابہ کرام کا ادب واحترام فرماتے،ان کی دلجوئی فرماتے اور ان سے مشورہ فرماتے تھے،زخمی صحابہ کرام علیہم الرضوان کی عیادت کو جایا کرتے اور ان کا خاص خیال رکھتے،مجاہدین صحابہ کرام علیہم الرضوان جب جہاد کے لیے نکلتے تو ان کے پیچھے ان کے گھروں کو جایا کرتے اور ان کے گھر والوں کی ضروریات کا خاص خیال رکھتے اور ان کے لئے عزت و احترام کا اظہار فرماتے۔

تاریخ اسلام میں حضور کی مجاہدین صحابہ کرام سے محبت کے کئی واقعات ملتے ہیں چنانچہ اسی طرح کا ایک واقعہ غزوہ بدر ہےغزوہ بدر کے موقع پر آپ ﷺ کے پاس جنگی وسائل کم تھے آپ ﷺ کے پاس صرف ستر اونٹ،دو گھوڑے اور تین سو آٹھ مجاہدین تھے تین تین مجاہدین کے لئے ایک ایک اونٹ تھا چنانچہ حضور ﷺ،حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت مرثد غنوی رضی اللہ عنہ کو ایک اونٹ پر باری باری سوار ہونا تھا جب نبی کریم ﷺ کے اترنے کی باری آتی تو دونوں مجاہدین عرض کرتے یارسول اللہ ﷺ آپ سوار رہیں ہم پیدل چل لیں گے تو آپ ﷺ فرماتے کہ تم مجھ سے زیادہ قوی نہیں ہو اور میں تمہاری نسبت اجر و ثواب سے زیادہ بے نیاز نہیں ہوں۔ (سیرت رسول عربی، ص 126)

اس واقعے سے یہ صاف صاف جھلک رہا ہے کہ نبی کریم ﷺ مجاہدین صحابہ سے کس قدر محبت فرماتے تھے کہ ان کے ساتھ ساتھ خود بھی پیدل چلنے کی مشقت کو برداشت کیا اور اپنے صحابہ کرام سے برابری کا معاملہ فرمایا ان کو زیادہ مشقت اٹھانے نہیں دی، نبی کریم ﷺ مجاہدین صحابہ سے اس قدر محبت فرماتے تھے کہ کہ آپ نے مجاھدین صحابہ کرام کو امت کے بہترین لوگ قرار دیا نبی کریم ﷺ نہ صرف خود مجاہدین صحابہ سے محبت فرماتے،ان کے لیے آسانیاں فرماتے بلکہ اپنے اصحاب کو بھی ان سے محبت کرنے،ان کے لیے جنگی ساز و سامان کی تیاری کرنے اوران کے اہل و عیال کی نگہبانی کرنے کا حکم ارشاد فرماتے نبی کریم ﷺ مجاہدین کی محبت میں جہاد کرنے والوں کو جہاد نہ کرنے والوں کے برابر درجہ نہ دیتے تھے چنانچہ حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ کوئی ہڈی یا تختی وغیرہ لاؤ پھر آپ ﷺ نے حکم دیا کہ اس پرلکھا جائے کہ جہاد میں شریک نہ ہونے والے اور جہاد کرنے والے برابر نہیں ہوسکتے۔

اس حدیث پاک میں نبی کریم ﷺ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کی قربانیوں اور جذبوں کو سراہتے ہوئے فرما رہے ہیں کہ جہاد کرنے والے اور جہاد نہ کرنے والے برابر نہیں ہوسکتے۔

آخر میں اللہ رب العزت سے یہ دعا ہے ہمیں نبی کریم ﷺ کی سنت پر عمل کرتے ہوئے مجاہدین صحابہ کرام سے محبت کرنے اور اپنے نفس کے ساتھ جہاد کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔

مجاہدین صحابہ سے مراد وہ صحابہ کرام ہے جنہوں نے اللہ کے رستے، دین کی سربلندی اور حق کی خاطر جہاد کیا۔

پیارے آقا ﷺ کی مجاہدین صحابہ کرام سے بے مثال محبت تھی آپ ﷺ غازیوں اور مجاہدین کی بے حد قدر فرماتے انکی خدمات کو سراہتے تھے آپ ﷺ نے مجاہدین کو اللہ کی راہ کا ضامن اور بہترین انسان قرار دیا حضور دو عالم ﷺ مجاہدین صحابہ کی صفات بیان کرتے ہوئے ان سے محبت کا اظہار فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ کچھ مومن مرد ایسے ہیں کہ مجھ سے بچھڑ جانا انکے دلوں کو اچھا نہیں لگتا اور میں اتنی سواریاں نہیں پاتا کہ انکو سوار کرا دوں اگر یہ لوگ نہ ہوتے تو میں کبھی کسی ایسے لشکر سے پیچھے نہ رہ جاتا جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے جا رہا ہے اور مجھے اس ذات کی قسم جس کی قبضہ قدرت میں میری جان ہے کہ یقیناً میری یہ تمنا ہے کہ میں اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں پھر زندہ کیا جاؤ پھر قتل کیا جاؤں پھر زندہ کیا جاؤں پھر قتل کیا جاؤں پھر زندہ کیا جاؤں پھر قتل کیا جاؤں۔ (ابن ماجہ،3/335، حدیث: 2753)

سبحان اللہ اس حدیث مبارکہ میں پیارے آقا ﷺ کس قدر محبت سے صحابہ کرام کی خوبیاں بیان فرما رہے ہیں اسی طرح کئی اور روایات اور احادیث مبارکہ بھی ہے جس میں مجاہدین صحابہ سے محبت کا اظہار کیا جا رہا ہے پیارے آقا ﷺ جنگ میں شہید ہو جانے والے مجاہدین کے گھر والوں کے پاس جاتے ان سے حالات دریافت فرماتے جنگ میں صحابہ کرام کا خوب خیال رکھتے۔

اور ان کا خوب احترام فرماتے پیارے آقا ﷺ ان کی تعریف اور مرتبہ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مثال اس کی سی ہے جو دن کا روزہ دار اور رات کو آیات الہی کی تلاوت کرنے والا ہونہ روزے سے تھکے نہ نماز سے حالانکہ اللہ کی راہ کا مجاہد لوٹ آئے۔ (مسلم، ص 804، حدیث: 4869)

اسی طرح کئی اور روایات اور احادیث میں پیارے آقا ﷺ انکی تعریف اور ان سے محبت کا اظہار فرماتے ہیں۔

اللہ کریم ہمیں صحابہ کرام کی محبت عطا فرمائے اور ان کا فیضان عطا فرمائے۔ آمین

مجاہد کی تعریف: لفظ مجاہد عربی زبان کے لفظ جہد سے نکلا ہے،جس کے معنی کوشش اور مشقت کے ہیں۔ اصطلاح میں مجاہد اس کو کہتے ہیں جو اللہ پاک کی راہ میں حق کی سربلندی،سچائی کے فروغ یا اپنے وطن اور مظلوموں کی حفاظت کے لیے جدو جہد اور جہاد کرے۔

قرآن مجید میں اللہ پاک نے مجاہدین کی فضیلت اور محبت کو بیان فرمایا ہے ارشاد فرمایا: اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِیْنَ یُقَاتِلُوْنَ فِیْ سَبِیْلِهٖ صَفًّا كَاَنَّهُمْ بُنْیَانٌ مَّرْصُوْصٌ(۴) (پ 28، الصف: 4) ترجمہ: بیشک اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو اس کی راہ میں (یوں) صف بستہ ہو کر لڑتے ہیں گویا وہ ایک ایسسہ پلائی ہوئی دیوار ہیں۔

نبی کریم ﷺ کی مجاہدین اسلام سے محبت بے مثال اور لازوال تھی۔ آپ ﷺ نے مجاہدین کو اللہ کی راہ میں امت کا بہترین طبقہ قرار دیا اور انکو دنیا و آخرت کی کامیابی کی خوشخبری سنائی۔

مجاہدین کے لئے دعا اور رشک کا اظہار: آپ مجاہدین کے مقام پر اس حد تک رشک فرماتے تھے کہ خود بار بار جام شہادت نوش کرنے کی تمنا کرتے تھے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میری یہ خواہش ہے کہ میں اللہ کی راہ شہید کیا جاؤں،پھر زندہ کیا جاؤں،پھر کیا جاؤں۔ (ابن ماجہ،3/335، حدیث: 2753)

مجاہدین کے اہل و عیال کی کفالت اور محبت: آپﷺ نے مجاہدین کے پیچھے ان کے گھر والوں کا خیال رکھنے کو خود جہاد کے برابر قرار دیتے تھے اور اس میں کوتاہی کرنے والوں کو سخت تنبیہ فرماتے تھے۔ جس نے کسی مجاہد کو جہاد کا سامان تیار کر کے دیا اس نے بھی جہاد کیا، اور جو کسی مجاہد کے پیچھے اس کے گھر والوں کی خیر خواہی کے ساتھ دیکھ بھال کرے،اس نے جہاد کیا ۔ (بخاری، 2/267، حدیث: 2843)

غزوہ احد کے شہدا اور زخمیوں سے محبت: غزوہ احد کے موقع پر حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے والد شہید ہوئے تو آپ ﷺ نے انکی تسلی کے لیے فرمایا:جابر کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ اللہ نے تمہارے والد سے کسی طرح بات کی؟ اللہ نے جب بھی کسی سے بات کی تو پردے کے پیچھے سے کی لیکن تمہارے والد سے آمنے سامنے بات کی اور فرمایا، اے میرے بندے تمنا کر میں تجھے عطا کروں گا، (ابن ماجہ،3/361، حدیث: 2800)آپ ﷺ نے فرمایا: دو آنکھوں کو جہنم کی آگ نہیں چھوئے گی: ایک وہ جو اللہ پاک کے خوف سے روئے اور دوسری جو اللہ پاک کی راہ میں پہرہ دیتے ہوئے رات گزارے۔ (ترمذی، 3/239،حدیث:1645)

آقا جان ﷺ مجاہدین سے بے پناہ محبت فرماتے تھے غزوات کے دوران انکے حال و احوال دریافت فرماتے انکی تیمارداری کرتے تھے ان سے نہایت محبت و الفت کا اظہار فرمایا کرتے تھے ہم پر بھی لازم ہے کہ مجاہدین سے محبت کریں ان کے خون کے ہر ہر قطرے کی قدر دانی کریں انکی سیرت کو اپنی عملی زندگی میں اپنائیں۔

حضورِ اکرم ﷺ کی حیاتِ مبارکہ کا ہر پہلو انسانیت کے لیے رہنمائی اور محبت کا شاہکار ہے۔ آپ ﷺ نے جہاں عام انسانوں، یتیموں اور کمزوروں پر شفقت فرمائی، وہاں دینِ اسلام کی حفاظت اور سربلندی کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرنے والے مجاہدین سے بھی بے پناہ محبت اور خصوصی شفقت کا اظہار فرمایا۔ حضور ﷺ مجاہدین کی نہ صرف حوصلہ افزائی فرماتے، بلکہ ان کے جذبے کو سراہتے اور ان کے اہل و عیال (خاندان) کا خیال رکھنے کی بھی سخت تاکید فرماتے تھے۔ آپ ﷺ کی ان سے محبت کا سب سے بڑا ثبوت یہ ہے کہ آپ ﷺ نے کئی مواقع پر خود میدانِ جنگ میں ان کی قیادت فرمائی چنانچہ:

1۔ جنگِ بدر کے موقع پر مجاہدین کے لیے دعا: حضور علیہ الصلوۃ والسلام چھپر تلے تشریف لے گئے اور مصروفِ دعا ہو گئے۔ کبھی عجز و انکسار کی تصویر بن کر دعائیں کرتے اور کبھی ناز بھرے انداز میں فتح یابی کی دعائیں مانگتے، کبھی نیاز بھرے انداز میں رب کی رحمت طلب کرتے اور کبھی سجدہ کناں ہو کر اسمائے حسنیٰ کی تکرار کرتے۔ یہ سجدے اور ان میں کی گئی دعائیں، یہ اشک باریاں اور ناز و نیاز کی سر گوشیاں دیر تک جاری رہیں، ان میں آپ ایسے محو ہوئے کہ مبارک چادر شانوں سے ڈھلک گئی مگر آپ کے معمول میں کوئی فرق نہ آیا۔ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ یہ منظر دیکھ کر تڑپ اٹھے، آگے بڑھے، چادر مبارک شانوں پر درست کی، پشت انور سے چمٹ گئے اور نہایت غمگسارانہ انداز میں عرض کرنے لگے: یانبی اللهﷺ! آپ کو اپنے پروردگار سے اتنی ہی درخواست کافی ہے، اللہ پاک تمام وعدے پورے فرمائے گا، فتح عطا فرما کر آپ کے چہرے کو اور روشن فرمائے گا۔ آپ کی دعائیں رنگ لائیں، رب کی مدد بھی شامل حال رہی، پانچ ہزار فرشتے زرد اور سفید رنگ کے عمامے باندھے شریک ہوئے اور فتح نصیب ہوئی۔

2۔مجاہدین کے لیے دعا اور رشک کا اظہار:حضورِ اکرم ﷺ کو مجاہدین کے اس جذبے سے اتنی محبت تھی کہ آپ ﷺ نے خود اس راستے میں بار بار جان پیش کرنے کی خواہش کا اظہار فرمایا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میری یہ خواہش ہے کہ میں اللہ کی راہ میں شہید کیا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر شہید کیا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں اور پھر شہید کیا جاؤں۔ (ابن ماجہ،3/335، حدیث: 2753)

3۔ مجاہدین کے گھر والوں کی دیکھ بھال کرنے والے کے لیے خوشخبری: آپ ﷺ نے فرمایا: جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کا سامان تیار کیا (یا اس کی مالی مدد کی) تو یقیناً اس نے بھی جہاد کیا، اور جس نے کسی مجاہد کے پیچھے اس کے گھر والوں کی بھلائی کے ساتھ دیکھ بھال کی، تو یقیناً اس نے بھی جہاد کیا۔ (بخاری، 2/267، حدیث: 2843)

4۔ مجاہد کی ایک رات کی پہرے داری کی فضیلت: اسلامی سرحدوں کی حفاظت کرنے والے مجاہدین کی محبت میں آپ ﷺ نے ان کی راتوں کے جاگنے کو جہنم کی آگ سے نجات کا ذریعہ بتایا۔

حدیثِ مبارکہ: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: دو آنکھیں ایسی ہیں جنہیں (جہنم کی) آگ نہیں چھوئے گی: ایک وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے رو پڑی، اور ایک وہ آنکھ جس نے اللہ کی راہ میں (سرحد پر) پہرہ دیتے ہوئے رات گزاری۔ (ترمذی، 3/239،حدیث:1645)

5۔ اللہ کی راہ میں نکلنے والے کا مقام: حضور ﷺ نے مجاہدین کی ہر چھوٹی بڑی کوشش کو دنیا کی تمام نعمتوں سے افضل قرار دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام گزارنا، دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔ (بخاری، 2/251، حدیث: 2792)

یہ احادیثِ مبارکہ اس بات کا منہ بولتا ثبوت ہیں کہ حضور ﷺ کے دل میں ان لوگوں کے لیے کتنا اعلیٰ مقام اور محبت تھی جو اپنا گھر بار چھوڑ کر دین کی سر بلندی کے لیے نکلتے تھے۔ آپ ﷺ نے نہ صرف ان کی حوصلہ افزائی فرمائی بلکہ امت کو بھی ان کے حقوق اور احترام کی تاکید کی ہے۔

مجاہد صحابی وہ خوش نصیب لوگ تھے جنہوں نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ مل کر اللہ کے دین کی حفاظت کی۔ مجاہد اسے کہتے ہیں جو اللہ کی رضا کے لیے ہر مشکل برداشت کرے۔

اللہ پاک نے قرآن مجید میں مجاہدین کی تعریف بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِیْنَ یُقَاتِلُوْنَ فِیْ سَبِیْلِهٖ صَفًّا كَاَنَّهُمْ بُنْیَانٌ مَّرْصُوْصٌ(۴) (پ 28، الصف: 4) ترجمہ: بیشک اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو اس کی راہ میں (یوں) صف بستہ ہو کر لڑتے ہیں گویا وہ ایک ایسسہ پلائی ہوئی دیوار ہیں۔

نبی کریم ﷺ مجاہدین صحابہ سے بہت محبت فرماتے تھے اس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ یہ صحابہ ہر غم اور خوشی میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھے۔ انہوں نے اپنا گھر، مال اور جان سب کچھ دین کے لیے قربان کر دیا۔ آپ ﷺ ان کی قربانی دیکھ کر بہت خوش ہوتے اور ان کے حق میں دعائیں فرماتے تھے۔

غزوہ بدر کی دعا: غزوہ بدر میں مسلمان صرف 313 تھے اور دشمن ہزار سے زیادہ تھے۔ اس موقع پر نبی کریم ﷺ نے سجدے میں رو کر دعا کی: یا اللہ! یہ تیرے چند مجاہد ہیں۔اگر آج یہ شہید ہو گئے تو زمین پر تیرا نام لینے والا کوئی نہ رہے گا۔ یہ دعا ثابت کرتی ہے کہ آقا علیہ السلام مجاہدین صحابہ سے کتنا پیار کرتے تھے۔

حضرت سعد بن ابی وقاص: غزوہ احد کے دن جب دشمن بہت قریب آگیا تو آپ ﷺ نے حضرت سعد کو اپنا تیر کا ترکش دیا اور فرمایا: اے سعد! تیر چلاؤ! میرے ماں باپ تم پر قربان۔ (بخاری، 3/37، حدیث: 4055)

احادیث میں مجاہدین کا مقام: آقا علیہ السلام نے مجاہدین صحابہ کے مرتبے کے بارے میں بہت سی باتیں ارشاد فرمائیں: آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کے راستے کا مجاہد اس بندے کی طرح ہے جو روزہ رکھے اور رات بھر نماز پڑھے۔ (مسلم، ص 804، حدیث: 4869)

آپ ﷺ نے فرمایا: جو شخص اللہ کے راستے میں زخمی ہو،وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس کے زخم سے خون بہہ رہا ہوگا۔اس کا رنگ خون کا ہوگا اور خوشبو کستوری کی ہوگی۔ (بخاری، 2/254، حدیث: 2803)

ان تمام دلائل سے پتہ چلتا ہے کہ نبی کریم ﷺ کے دل میں مجاہدین صحابہ کے لیے بہت عزت محبت اور شفقت تھی۔ مجاہد امت کا محافظ اور دین کا ستون ہے۔ آج ہم میدان جنگ نہیں جا سکتے،لیکن ہم علم کا جہاد، نفس کا جہاد اور برائی کے خلاف آواز اٹھانے کا جہاد کر سکتے ہیں۔اللہ پاک ہمیں صحابہ کرام کے نقشِ قدم پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

حضور ﷺ سراپا رحمت ہیں، آپ کی حیات طیبہ اسلام کا مظہر اتم ہے آپ کے عمل کے چراغ نے عالم کو وہ روشنیاں عطا فرمائی کہ ہر گوشہ گوشہ چمک اٹھا اور اور ہر ایک چاہے وہ جن ہوں یا انسان،زیر آسمان ہوں یا آسمان میں،زمین کے اندر ہوں یا زمین پر، مسلمان ہوں یا کفار،گناہگار ہوں یا نیکوکار،اپنے ہوں یا پرائے اللہ کریم نے آپ کو رحمت عطا فرماکر مبعوث فرمایا: رب کریم ارشاد فرماتا ہے: وَ مَاۤ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِیْنَ(۱۰۷) (پ 17، الانبیاء: 107) ترجمہ کنز الایمان: اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے لیے۔

حضور کی رحمت خاص جن پر خاص ہوئی وہ عظیم جماعت،جماعت صحابہ ہے کہ کسی کو جنت میں ہمسائیگی عطا فرمائی تو کسی کو جنت کے محل، کسی جنتی نوجوانوں کا سردار بنادیا تو کسی کو یار غار بنا کر افضل البشر بعد الانبیاء (انبیاء کے بعد سب سے افضل) بنادیا۔

یوں تو حضور ﷺ کی حیات پاک میں بالخصوص ایسے فرامین ملتے ہیں جو کسی خاص شخصیت کے حامل افراد کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہیں۔لیکن یہاں پیش نظر موضوع مجاہدین سے حضور کی محبت ہے۔

آئیے پہلے مختصراً جہاد کا تعارف مع حکم سنتے ہیں تاکہ اس سے بیان کا مقصود حاصل ہو۔

حافظ ابن حجر علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:جِہَاد میم پر زیر کے ساتھ لغت میں مشقت پر بولا جاتا ہے۔شریعت میں کافروں سے لڑنے اور یہ لفظ (یعنی جہاد) نفس اور شیطان اور فساق کے مجاہدات پر بولا جاتا ہے۔ (فتح الباری، 6/38)

حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ مسلم و محقق بات یہی ہے کہ کفار کے مقابلے میں جنس جہاد پر مسلمان پر فرض عین ہے خواہ یہ جہاد ہاتھ سے ہو یا زبان سے، مال سے یا دل سے۔ (فتح الباری، 6/38)

حضور خاتم النبیین ﷺ نے کئی مقامات پر بالعموم تمام مجاہدین اسلام اور کہیں بالخصوص جانثار امت کو بشارتِ عظمی عطا فرمائی اور کہیں ان سے کمال انداز میں محبتوں کا اظہار فرمایا آئیے یہاں چند موضوعات کے تحت حضور ﷺ کی مجاہدین سے محبت کو ملاحظہ کرتے ہیں۔

سب سے پہلے انصاری شہید کو جنت کی بشارت: صاحبِ مشکاۃ صحیح مسلم کی روایت نقل فرماتے ہیں کہ حضرت انس روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ تشریف لے گئے حتی کہ بدر میں مشرکین سے پہلے پہنچ گئے اور مشرکین بھی آگئے تو رسولاللہ ﷺ نے فرمایا: اس جنت کی طرف بڑھو جس کی چوڑائی آسمانوں و زمین کے برابر ہے تو عمیر ابن حمام بولے خوب خوب رسولاللہ ﷺ نے فرمایا تجھے: خوب خوب کہنے پر کون چیز بھڑکا رہی ہے؟ بولے یارسولاللہ اور کوئی چیز نہیں سواء اس امید کے کہ میں بھی جنت کے اہل سے ہوجاؤں، فرمایا: تم اہلِ جنت میں سے ہو راوی فرماتے ہیں کہ پھر انہوں نے اپنے ترکش سے کچھ چھوارے نکالے اور انہیں کھانے لگے پھر بولے کہ اگر ان چھوہاروں کے کھانے تک زندہ رہوں تو یہ زندگی بہت دراز ہے فرماتے ہیں کہ جتنے چھوارے ان کے پاس تھے پھینک دیئے پھر کفار سے جنگ کی حتی کہ شہید کردیئے گئے۔ (مسلم، 1053، حدیث: 1901)

یہ جذبۂ جہادصحابہ کرام میں کوٹ کوٹ کر بھرا تھا کہ وہ اپنی جان اللہ و رسول اللہ ﷺ کی راہ میں قربان کرنے میں پیش پیش رہتے تھے اسی صفت بے مثل کی وجہ سے کئی اصحاب سے آقا خاتم النبیینﷺ نے بشارتیں عاطف فرمائی اور کئی کے فضائل بیان فرمائے۔

ایک رات راہ خدا میں پہرہ دینے والے سے محبت: آقا خاتم النبیینﷺ کی عطا ہے جس کو چاہیں جیسے چاہیں عطا فرمادیں، اعلی حضرت علیہ الرحمہ فرماتے ہیں۔

میرے کریم سے اگر قطرہ کسی نے مانگا دریا بہا دیے ہیں در بے بہا دیے ہیں

روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک شخص کے جنازے میں تشریف لے گئے جب جنازہ رکھا گیا تو حضرت عمر ابن خطاب نے عرض کیا یارسول اللہ اس پر نماز نہ پڑھیئے کیونکہ فاجر آدمی ہے تب رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کی طرف توجہ فرمائی کہ کیا تم میں سے کسی نے اسے اسلامی کام پر دیکھا ہے تو ایک شخص نے عرض کیا ہاں یارسولاللہ اس نے ایک رات راہِ خدا میں پہرہ دیا تھا تو اس پر رسولاللہ ﷺ نے نماز پڑھی اور اس پر مٹی ڈالی اور فرمایا: تیرے ساتھی تو گمان کرتے ہیں کہ تو دوزخی ہے اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تو جنتیوں میں سے ہے۔ (شعب الایمان، 4/43، حدیث:4297)

مجاہد الله کے ذمہ کرم پر ہے: آقا خاتم النبیین ﷺ کی شان کریمی پر کروڑوں سلام حضور ﷺ کی نگاہ کرم سے کوئی محروم نہ رہا بلکہ کفار کے لیے حضور ﷺ رحمت ہیں کیونکہ آپ علیہ السلام رحمۃ للعالمین ہیں۔

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ تین شخص ہیں جن سب کی ذمہ داری(یعنی ان کا اجروثواب اللہ کے ذمۂ کرم پر ہے) اللہ پر ہے ایک وہ شخص جو اللہ کی راہ میں جہاد کے لئے نکلے وہ خدا کی ذمہ داری میں ہے حتی کہ اسے موت آجائے تو جنت میں داخل فرمادے یا اجروغنیمت کا مال لے کر واپس کرے اور ایک وہ شخص جو مسجدکی طرف چلے وہ اللہ کی ذمہ دار ی میں ہے اور ایک وہ شخص جو ا پنے گھر میں سلام سے جائے وہ اللہ کی ذمہ داری میں ہے۔ (ابوداود، 3/12، حدیث: 2494)

عمل کم اجر زیادہ: حضرت بَراء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:ایک شخص بارگاہِ رسالت میں حاضر ہوا جس نے لوہے کا خود پہنا ہواتھا،عرض کی: یارسول اللہ! میں جہاد کروں یا اسلام قبول کروں؟ارشاد فرمایا:پہلے اسلام لاؤپھر جہاد کرو۔چنانچہ وہ شخص ایمان لایااور جہاد کیا یہاں تک کہ شہید ہوگیا،رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس نے عمل کم کیا اور اجر بہت پایا۔ (بخاری، 2/256، حدیث: 2808)

علّامہ غلام رسول رضوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:حدیث شریف میں مذکور شخص کا نام عمرو بن ثابت اشہلی ہے۔ (تفہیم البخاری،4/ 369) فقیہِ اعظم، حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: یہ قصہ غزوہ اُحد کا واقعہ ہے۔یہ عجیب خوش بخت انسان تھے کہ ایک سجدہ بھی نہیں کیا اور جنت میں داخل ہوگئے۔اجرِ کثیر ان کا یہ ہے کہ ہمیشہ ہمیش جنت میں رہیں گے۔ (نزہۃ القاری،4/58)

جہاد کرنے والوں کے لیے عمومی بشارتیں:

1۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول االلہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:جنت میں سو درجے ہیں جن کو االلہ نے راہ ِخدا میں جہادکرنےوالوں کے لئے تیار کیاہے اوردو درجوں کے درمیان آسمان وزمین جتنا فاصلہ ہے۔ (بخاری، 2/250، حدیث: 2790)

2۔ رسولِ اکرم ﷺ سے پوچھا گیا کہ کون سا عمل افضل ہے؟ آپ نے ارشاد فرمایا: االلہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا۔عرض کی گئی:پھر کون سا عمل افضل ہے؟ارشاد فرمایا:راہِ خُدا میں جہاد کرنا۔ پوچھا کیا گیا:پھر کون سا؟ارشاد فرمایا:حج مبرور۔ (بخاری، 1/21، حدیث: 26)

اللہ کریم ہمیں مجاہدین کے صدقے بلاحساب مغفرت عطا فرمائے اور ہمیں بھی اپنے دین کے لئے کفار کے خلاف، نفس کے خلاف جان و مال اور زبان و دل سے جہاد کی توفیق مرحمت فرمائے۔ آمین

نبی کریم ﷺ کی ذات کریمہ تمام صفات کی جامع ہے۔آپ ﷺ کی ایک صفت حب الناس بھی ہے جو کہ عظیم الشان صفت ہے، نبی کریم ﷺ اپنے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے بے پناہ محبت فرماتے تھے۔ اس تحریر میں بالخصوص حضور ﷺ کی مجاہدین صحابہ کرام سے محبت پر روشنی ڈالی جائے گی۔

مجاہدین صحابہ کون: مجاہدین صحابہ سے مراد وہ عظیم ہستیاں ہیں جنہوں نے اللہ پاک کے آخری نبی محمد عربی ﷺ کے دست اقدس پر اسلام قبول کیا اور اسلام کی سربلندی،حفاظت اور تبلیغ کے لئے اپنی جان و مال کی قربانیاں پیش کیں۔یہ وہ مقدس جماعت ہے جنہوں نے تمام غزوات اور سرایا میں براہ راست حصہ لیا اور دشمنان اسلام کے خلاف شمشیر زنی کی۔

اللہ پاک قرآن مجید فرقان حمید میں انہیں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی تعریف کرتے ہوئے فرماتا ہے: مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِؕ-وَ الَّذِیْنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا یَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَ رِضْوَانًا٘-سِیْمَاهُمْ فِیْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِؕ- (پ 26، الفتح: 29) ترجمہ کنز العرفان: محمد اللہ کے رسول ہیں اور ان کے ساتھ والے کافروں پر سخت اور آپس میں نرم دل ہیں،تو انہیں رکوع کرتے ہوئے،سجدے کرتے ہوئے دیکھے گا،اللہ کا فضل و رضا چاہتے ہیں ان کی علامت ان کے چہروں میں سجدے کے نشان سے ہے۔

انسان کی یہ فطرت ہے کہ وہ اپنے محبوب کے دشمنوں سے نفرت کرتا اور ان پر سختی کرتا ہے اور اس میں بھی جس کی محبت جتنی زیادہ ہو اس کی اپنے محبوب سے نفرت اور سختی بھی اتنی ہی زیادہ ہوتی ہے اور یہ چیز اس کے عشق و محبت کی علامات میں سے ایک علامت شمار کی جاتی ہیں۔

علاج و معالجہ اور حوصلہ افزائی: اگر کوئی صحابی زخمی ہوجاتا،آپ ﷺ خود ان کی عیادت کرتے اور زخموں پر مرہم پٹی فرماتے، آپ ﷺ کی محبت کا یہ عالم تھا کہ صحابہ کرام آپ پر اپنی جانیں نچھاور کرنے کو سعادت دارین سمجھتے تھے۔

مجاہدین کے لئے دعائیں: آپ ﷺ ہر غازی کے لئے دعائے خیر فرماتے اور ان کے درجات کی بلندی کے لئے اللہ سے التجا فرماتے۔آپ ﷺ نے مجاہدین کی فضیلت میں کثرت سے احادیث بیان فرمائیں، جو ان کی عظمت اور نبی کریم ﷺ کی محبت کی عکاس ہیں۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے اس شخص کے لئے جو اس کی راہ میں نکلے اور اسے اس کی راہ میں صرف جہاد اور اللہ تعالٰی پر ایمان اور اس کے رسولوں کی تصدیق ہی نے نکالا ہو،(تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے) میں اس کے لئے ضمانت لیتا ہوں کہ اسے جنت میں داخل کروں،یا اجرو ثواب اور مال غنیمت کے ساتھ اس منزل تک لوٹادوں جہاں سے وہ گیا تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے،اگر مجھے مسلمانوں کے مشقت میں پڑ جانے کا خوف نا ہوتا تو میں کسی بھی سریا (لشکر) کا جو اللہ کے راستے میں نکلتا ہے ساتھ نا چھوڑتا، لیکن میرے پاس اتنی گنجائش نہیں کہ سب کی سواری کا انتظام کرسکوں، نا لوگوں کے پاس اتنی فراخی ہے کہ وہ ہر جہاد میں میرے ساتھ رہیں اور نا ہی انہیں یہ پسند ہے کہ میں چلا جاؤں، اور وہ نا جاسکیں پیچھے رہ جائیں، قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے میں چاہتا ہوں کہ اللہ کی راہ میں جہاد کروں اور قتل کردیا جاؤں،پھر جہاد کروں اور قتل کردیا جاؤں، پھر جہاد کروں اور قتل کردیا جاؤں۔ (ابن ماجہ،3/335، حدیث: 2753)

جوائنٹ فیملی سسٹم کے منفی اور مثبت پہلو درج ذیل ہیں:

مثبت پہلو (فوائد):

1۔ باہمی تعاون ہوتا ہے مشکل اور معاشی حالات میں ایک دوسرے کا سہارا اور مدد ملتی ہے دکھ سکھ کا سہارا ملتا ہے۔

خوشی اور غمی کے موقع پر خاندان کا اکٹھا ہونا اور باہمی تعلق مضبوط رہنا۔

2۔ بچوں کی بہترین تربیت ہوتی ہے دادا دادی اور بڑوں کی موجودگی سے بچوں کو شفقت اور اخلاقی تربیت ملتی ہے خاندان کا ہر فرد بچوں کی دیکھ بھال میں اپنا اپنا کردار ادا کرتا ہے دادا دادی نانا نانی کے لہجے کی مٹھاس اور سب کا ان کو کہانیاں سنانا انگلی پکڑ کر چلنا سکھانا ماموں یا چچا کا اسے باہر کی سیر کرانا کھانے پینے کی چیزیں دلوانا حالہ یا پھوپھو یا چاچی وغیرہ کا اٹھتے بیٹھنے بات چیت سونے جاگنے کے آداب سکھانا بچے کی شخصیت کی تعمیر کرتا ہے ایسے ہی بچوں میں خود مختاری آتی ہے اور وہ مختلف مزاج کے لوگوں کے درمیان رہنا سیکھ لیتا ہے یہی خصوصیات اسے معاشرے کا اہم فرد بنا دیتی ہیں۔

3۔ بوڑھوں کمزوروں یتیموں بیواؤں غریبوں اور مظلوموں کو سہارے کی بڑی ضرورت ہوتی ہے اور یہ ضرورت ایک خاندان اچھی طرح پوری کر سکتا ہے ایسے ہی آزمائش کسی پر بھی آ جائے خاندان والے مل کر اس کے لیے سائبان بن جاتے ہیں اور اسے آزمائشوں کی کڑی دھوپ سے بچانے میں اپنا کردار ادا کرتے ہیں۔

4۔ خوشیاں بانٹنے سے بڑھتی ہیں خاندان والے ایک دوسرے کی خوشیوں کے موقع پر بھی بھرپور طریقے سے شریک ہو کر خوشی میں اضافہ کرتے ہیں۔

جیسے ایک خاندان کے مل جل کر رہنے کے مثبت اثرات ہوتے ہیں ویسے ہی منفی پہلو بھی موجود ہوتے ہیں ہم ان کی چند بنیادی وجوہات کو بیان کریں گے۔

1۔ ہزار خوبیاں چھوڑ کر خامیوں کو پکڑ لیا جاتا ہے جو ظاہر سے سامنے والے کے دل سے محبت کو نکال دیتا ہے۔اس طرح دلوں میں ایک دوسرے کے لیے محبت کی بجائے نفرت پیدا ہوتی ہے۔

2۔ ایک دوسرے کی غیر موجودگی میں اس کی غیبت لگائی بجھائی کی نحوست ایک دوسرے کے بارے میں بدگمانی پیدا کرنا گناہوں کی تہمت لگانا کہ فلاں کی بیٹی ایسی ہے فلاں کی بیوی ویسی ہے فلاں فلاں رشتہ دار میرے خلاف سازش کر رہے ہیں فلاں کو یہ نعمت کیوں ملی؟ فلاں خوشحال کیوں ہے؟ یہ سارے انداز منفی ہیں اور واضح ہیں کہ ان کے نتائج بھی منفی ہی ہوں گے۔

3۔ منصب کے مطابق سلوک نہ کرنا بھی دوری کا سبب بنتا ہے ظاہر ہے بھکاری کو کچھ دے کر دروازے سے ہی رخصت کر دیا جاتا ہے اور معزز مہمان کو گھر میں بلا کر اہتمام کے ساتھ چائے پانی پیش کیا جاتا ہے جب ہم کسی کے حیثیت کے مطابق سلوک نہ کریں گے تو وہ خوشی سے جھومے گا یا صدمے سے چور ہوگا؟ اسی طرح اگر آپ کا بیٹا یا بیٹی اپنے سے بڑی عمر کی رشتہ دار مثلا چچا ماموں تایا سے تلخ لہجے میں بدتمیزی سے بات کرے تو اس کو روکنا سمجھانا آپ کا اخلاقی فریضہ ہے ایسے میں آپ کی خاموشی کو بڑے کی توہین پر رضامندی سمجھا جائے گا تو ظاہر ہے کہ یہ اس کی حیثیت کے خلاف ہے۔ایک اہم ترین بات یہ کہ جب اولاد اپنے سے بڑے کا ادب و احترام کرنا بھول جائے گی تو کل اس کے ہاتھ آپ کے گریبان تک بھی پہنچیں گے اس کی زبان آپ کی شان میں بھی پھول برسائے گی اس وقت آپ کو اپنی غلطی کا احساس ہوگا اس لیے ابھی وقت ہے سنبھل جائیے۔

4۔ کسی کی خوشیوں پر اسے مبارکباد نہ دینا یا غم میں اس کی دلجوئی اور ہمدردی نہ کرنا بھی رشتہ داروں میں دوری پیدا کرتا ہے۔

مصیبت آتی ہے اور اور چلی جاتی ہے لیکن انسان دو چہروں کو نہیں بھولتا ایک دکھ میں ساتھ دینے والے کو اور دوسرا ساتھ چھوڑنے والے کو اگر ہم قدرت رکھنے کے باوجود اپنے رشتہ دار کی مدد نہیں کریں گے تو اس کا دل ٹوٹے گا۔

5۔ مالدار ہونے کے بعد تکبر کا شکار ہو کر خاندان کے مالی طور پر کمزور افراد کو حقیر جاننے کی وجہ سے بھی خاندان ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوتے ہیں۔

رشتہ داروں سے صلہ رحمی پر آقا کریم ﷺ کے تین فرامین ملاحظہ فرمائیے:

1۔ مسکین پر صدقہ کرنا ایک صدقہ ہے اور رشتہ دار پر صدقہ کرنے میں دو صدقے ہیں اور وہ صلہ رحمی ہے۔ (صحیح ابن خزیمہ،4/77، حدیث: 2385)

2۔ تم لوگ اپنے نسب ناموں کو جان لو تاکہ اس کی وجہ سے تم اپنے رشتہ داروں کے ساتھ نیک سلوک کرو یقین جانو کہ رشتہ داروں کے ساتھ نیک سلوک کرنا یہ گھر والوں میں حجت اور مال میں زیادتی اور عمر میں درازی کا سبب ہے۔ (ترمذی،3/394، حدیث: 1986)

3۔ نبی مکرم ﷺ سے دریافت کیا گیا کون سا صدقہ افضل ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: جو کینہ پرور رشتہ دار پر کیا جائے۔ (مسند امام احمد، 5/228، حدیث: 15320)

خاندان معاشرے کی بنیادی اکائی ہے ایک مضبوط اور خوشحال معاشرہ اسی وقت وجود میں آتا ہے جب اس کے خاندان مضبوط ہوں ہمارے معاشرے میں قدیم زمانے سے جوائنٹ فیملی سسٹم رائج ہے اس نظام میں دادا دادی تایا تائی چچا چچی والدین اور ان کے بچے ایک ہی گھر میں ایک ہی صحن میں مل کر رہتے ہیں اسے جوائنٹ فیملی سسٹم کہا جاتا ہے۔ لیکن موجودہ دور میں جوائنٹ فیملی سسٹم کے ساتھ بعض مسائل بھی پیدا ہوتے ہیں اس لیے جوائنٹ فیملی سسٹم کے مثبت پہلو بھی ہوتے ہیں اور منفی بھی اور ان میں سے درج ذیل یہ ہیں۔

جوائنٹ فیملی سسٹم کے مثبت پہلو: جوائنٹ فیملی سسٹم کا سب سے بڑا اور اچھا فائدہ یہ ہے کہ خاندان کے افراد ایک دوسرے کے دکھ سکھ میں شریک ہوتے ہیں اگر گھر کے کسی بھی افراد کو کوئی مشکل آجائے تو گھر کے دوسرے افراد اس کی مدد کرتے ہیں اور اس کا ساتھ دیتے ہیں اسی طرح کسی ایک شخص پر ذمہ داریوں کا بوجھ نہیں پڑتا ہے اور تمام افراد خوشحال اور پرسکون زندگی بسر کرتے ہیں اور جوائنٹ فیملی سسٹم کے ذریعے سے بچوں کی تربیت بہتر اور اچھے انداز میں ہوتی ہے دادا دادی اور گھر کے دوسرے بزرگ اپنے تجربات کی روشنی میں بچوں کو ادب و احترام سچائی صبر اور دینی تعلیمات سکھاتے ہیں جوائنٹ فیملی سسٹم سے بچے اپنے بڑوں کا احترام کرنا ان کی خدمت کرنا اور رشتہ داروں کا احترام کرنا سیکھتے ہیں۔

جوائنٹ فیملی سسٹم میں کسی ایک شخص پر ذمہ داریوں کا بوجھ نہیں ہوتا کیونکہ اس میں اخراجات کو تقسیم کر دیا جاتا ہے اور اگر گھر کے تمام افراد روزگار کرتے ہوں تو گھر کے مالی معاملات آسانی سے چلتے ہیں اور جوائنٹ فیملی سسٹم کی سب سے اچھی بات یہ ہے کہ شادی بیماری یا دیگر ضروری مواقع پر سب ایک دوسرے کا ساتھ دیتے ہیں اور سہارا بنتے ہیں جوائنٹ فیملی سسٹم سے بچے بور نہیں ہوتے اور تنہائی محسوس نہیں کرتے وہ اپنے بہن بھائیوں اور کزنز کے ساتھ پڑھتے کھیلتے اور ایک دوسرے کی مدد کرتے اور ساتھ دیتے ہیں اس سے محبتوں میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔

جوائنٹ فیملی سسٹم کے منفی پہلو: اگرچہ اس نظام میں بہت سے فائدے بھی ہیں لیکن بعض اس سسٹم کے منفی پہلو بھی موجود ہیں سب سے اہم مسئلہ پردے کا ہے جوائنٹ فیملی سسٹم میں رہنے کی وجہ سے پردے کا بہت مسئلہ ہوتا ہے مثال کے طور پر اگر تایا جان اور چچا جان کے خاندان ایک ہی گھر میں رہتے ہوں اور ان کے بیٹے اور بیٹیاں بالغ ہو جائیں تو اس سے پردے میں دشواری پیش آسکتی ہے، اسلام میں چچازاد اور تایازاد بھائی بہن محرم نہیں ہوتے اس لیے ان کے درمیان پردے کے احکام موجود ہیں اگر گھر میں پردے کا مناسب اور بہتر انتظام نہ ہو تو خواتین کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اور پردے کے بارے میں قرآن پاک میں حکم ہوا: یٰۤاَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِّاَزْوَاجِكَ وَ بَنٰتِكَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِیْنَ یُدْنِیْنَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیْبِهِنَّؕ-ذٰلِكَ اَدْنٰۤى اَنْ یُّعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِیْمًا(۵۹) (پ 22، الاحزاب: 59) ترجمہ: اے نبی اپنی بیویوں اور صاحبزادیوں اور مسلمانوں کی عورتوں سے فرما دو کہ اپنی چادروں کا ایک حصہ اپنے منہ پر ڈالے رہیں یا اس سے نزدیک تر ہے کہ ان کی پہچان ہو تو ستائی نہ جائیں اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔

اسی طرح جوائن فیملی سسٹم سے بعض اوقات گھریلو معاملات میں اختلافات پیدا ہو جاتے ہیں اور لڑائی وغیرہ ہونے لگتی ہے۔ بچوں کی تربیت اخراجات اور گھریلو فیصلوں پر رائے مختلف ہونے کی وجہ سے جھگڑے پیدا ہو جاتے ہیں بعض افراد دوسروں کے معاملات میں ضرورت سے زیادہ مداخلت کرتے ہیں جس سے گھر کا سکون متاثر ہوتا ہے اور بعض اوقات نوجوان اپنی مرضی کے مطابق فیصلے نہیں کر سکتے ہیں کیونکہ زیادہ تر فیصلے خاندان کے بزرگ کرتے ہیں اور جوائنٹ فیملی سسٹم میں بچوں کی بات کو اہمیت نہیں دی جاتی اور نہ ہی ان کی رائے لی جاتی ہے جس کی وجہ سے بچے بدتمیزی پر اتر جاتے ہیں اور ان کا رویہ اپنے بڑوں کے ساتھ اچھا نہیں ہوتا اسی طرح جوائنٹ فیملی سسٹم سے بہوں کے درمیان اختلافات بھی ہو جاتے ہیں جو پورے خاندان کے ماحول کو متاثر کرتے ہیں اور گھر کا سکون بھی برباد کرتے ہیں۔

جوائن فیملی سسٹم کو کامیاب بنانے کا طریقہ: جوائن فیملی سسٹم اس صورت میں کامیاب ہو سکتا ہے جب گھر کے تمام افراد ایک دوسرے کا ادب و احترام کرے برداشت اور صبر و تحمل سے کام لے اور آپس میں ایک دوسرے کے معاملات میں بلا وجہ مداخلت نہ کرے اور گھریلو ذمہ داریاں انصاف کے ساتھ تقسیم کریں اور اسلامی احکام خصوصا پردے اور حسن اخلاق پر عمل کرنا چاہیے۔

معاشرے کا جائزہ لیا جائے تو یہ بات سامنے آتی ہے کہ ہمارے معاشرے میں مشترکہ خاندانی نظام رائج ہے یعنی خاندان کے تمام لوگ ایک ہی چھت کے نیچے مشترکہ مالیاتی نظام کے تحت رہتے ہیں مشترکہ خاندانی نظام کے فوائد سے قطع نظری نہیں لیکن اسی کے ساتھ ساتھ اس کے نقصانات بھی ہیں جو وقتی طور پر اگر چہ گھر کے سربراہ کو نظر نہیں آتے مگر وہ خاندان کے افراد میں اتحاد و اتفاق پیدا کرنے کے بجائے نفرتوں کا باعث بنتے ہیں۔

جو ائنٹ فیملی سسٹم میں بزرگوں کی موجودگی برکت کا باعث ہوتی ہے۔ اولاد کو اپنے والدین کے ساتھ وقت گزارنے ان کی خدمت کرنے کا موقع نصیب ہوتا ہے۔ احادیث مبارکہ میں بھی بزرگوں کے حوالے سے ارشاد فرمایا گیا: برکت تمہارے بزرگوں کے ساتھ ہے۔ (مستدرک، 1/228، حدیث:218) بڑوں کی زندگی بھر کے تجربات سے اولاد مستفید ہوتی ہے۔

مشترکہ خاندانی نظام میں کسی بھی دکھ غم، بیماری کے وقت پورا خاندان ایک دوسرے کے ساتھ کندھا ملاکر کھڑا ہوتا ہے، چونکہ مشترکہ خاندانی نظام میں خاندان کے سب افراد مل کر گھریلو اخراجات اٹھاتے ہیں اس طرح اخراجات کی تقسیم کاری ہو جاتی ہے اور گھر کا بوجھ کسی ایک فرد متعین پر عائد نہیں ہوتا بچوں کی حفاظت کے حوالے سے بے فکری ہوتی ہے کیونکہ گھر میں بڑے موجود ہوتے ہیں جو بچوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں جوائنٹ فیملی میں رہنے سے بچوں میں حسن معاشرت اور خود اعتمادی بھی پیدا ہوتی ہے۔

اب جوائنٹ فیملی سسٹم کے منفی پہلو کی طرف نظر کرتے ہوئے انہیں بھی زیر بحث لاتے ہیں، اولاد انسان کا قیمتی سرمایہ ہوتی ہے۔ حدیث مبارکہ میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب انسان فوت ہو جائے تو اس کا عمل منقطع ہو جاتا ہے سوائے تین اعمال کے (وہ منقطع نہیں ہوتے): صدقہ جاریہ یا ایسا علم جس سے فائدہ اٹھایا جائے یا نیک بیٹا جو اس کے لیے دعا کرے۔ (مسلم، 886، حدیث: 1631)

جوائنٹ فیملی میں بچوں کی اچھی تربیت کرنا ایک چیلنج ہے کیونکہ والدین کی طرف سے اگرچہ بچے کو نیکی کرنے ادب، بات کرنے کی تمیز بتائی جاتی ہے مگر گھر کے دیگر افراد کا اس طرف رجحان نہیں تو وہ وہی چیزیں اختیار کرے گا جو وہ اپنے ماحول میں دیکھے گا۔

جب تک بھائی چارہ،اتحاد نہیں ہوتا تب تک ایک عظیم معاشرہ قائم نہیں ہوتا اور مشترکہ خاندانی نظام میں اختلاف رائے، سوچنے کے انداز مختلف ہونے کی بناء پر نفرتیں جنم لیتی ہیں جو کہ ناصرف ایک ناچاقی کی صورت ہوتی ہے بلکہ بچوں کے ذہنوں پر بھی برا اثر ڈالتی ہے۔

کسی بھی معاشرے کی اساس وہاں بسنے والی قوم کی وحدت اور امداد باہمی پر قائم ہوتی ہے یہ وحدت اور امداد باہمی بھائی چارے اور محبت کے بغیر مکمل نہیں ہوتی مشترکہ خاندانی نظام میں چونکہ افراد زیادہ ہوتے ہیں لہذا اختلاف رائے ہوجانا عام سی بات ہے لیکن اس اختلاف کو جھگڑے میں تبدیل کرلینا انا کا مسئلہ بنالینے سے گھریلو ناچاقیاں پیدا ہوں گی اور بچوں کی تربیت پر برے اثرات مرتب ہونگے۔

اسلام ہمیں صلہ رحمی کا درس دیتا ہے لہذا اگر پیار،محبت، اتفاق، درگزر سے کام لیتے ہوئے اگر ایک مشترکہ خاندانی نظام چلایا جائے تو وہ باعث رحمت ہوگا کیونکہ ہم بچپن سے سنتے آرہے ہیں کہ اتفاق میں برکت ہے۔

مذکورہ بالا بحث سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ مشترکہ خاندانی نظام ہمارے معاشرے میں برکت، تعاون، مالی سہولت اور بچوں کی تربیت کے بے شمار فوائد لئیے ہوئے ہے بزرگوں کی دعائیں اور گھر والوں کا ساتھ کسی نعمت سے کم نہیں۔

لیکن اس نظام کی کامیابی کا دارومدار خاندان کے افراد کے اخلاق، برداشت اور قربانی پر ہے۔ اگر انا، ضد اور اختلاف رائے کو ہوا دی جائے تو یہی نظام اتحاد کے بجائے نفرتوں کا سبب بن جاتا ہے اور سب سے زیادہ نقصان بچوں کی تربیت کو ہوتا ہے۔

اس لیے ضروری ہے کہ ہم اسلام کی تعلیم صلہ رحمی اور درگزر کو اپنائیں۔ اگر ہر فرد دوسرے کے حقوق کا خیال رکھے، بڑے انصاف کریں اور چھوٹے ادب سے پیش آئیں تو یہ مشترکہ نظام نہ صرف ایک گھر بلکہ پورے معاشرے کے لیے رحمت بن سکتا ہے۔ کیونکہ واقعی اتفاق میں برکت ہے اور مضبوط خاندان ہی مضبوط قوم کی بنیاد ہیں۔

جوائنٹ فیملی یعنی آپس میں مل جل کر رہنے کے ہمارے زندگی پر بہت سے اثرات مرتب ہوتے ہیں اگر آپس میں پیار اور اچھے اخلاق و انداز کے ساتھ رہا جائے تو یہ ہماری زندگی کو پرسکون اور خوشگوار بناتے ہیں اور اس کے مثبت اثرات ہوتے ہیں لیکن اگر دیکھا جائے تو اسی کے برعکس اگر ہم آپس میں بغض و حسد کرتے ہوئے غیبت کرتے ہوئے ایک دوسرے سے لڑتے جھگڑتے رہیں تو یہ سب ہمارے گھروں کے مدنی ماحول کو تباہ کرتے اور ہمارے اور ہمارے بچوں کی زندگیوں پر منفی اثرات مرتب کرتے ہیں اسی لیے کہا جاتا ہے کہ جوائنٹ فیملی کے مثبت اثرات ہیں تو اس کے برعکس منفی اثرات بھی موجود ہیں۔

جوائنٹ فیملی کے مثبت اثرات: آپس میں مل جل کر رہنے سے بچوں کی اچھی تربیت ہوتی ہے کیونکہ اس طرح جب چھوٹے بڑے مل کر رہتے ہیں تو چھوٹے اپنے ہر کام میں اپنے بڑوں سے رہنمائی کرواتے ہیں اور بڑے ان کو ایسی تجویز پیش کرتے ہیں جو ان کے لیے مناسب ہو کیونکہ بچوں کو کی جو اچھی تربیت ہے وہ بہت ہی اہمیت کی حامل ہے اگر ان کی تربیت اچھی ہوگی تو یہ ہمارے قوموں ملک اور دین کے لیے ترقی کا واحد ذریعہ ہے اور دین اسلام کی شمع جلانے کا بھی ایک واحد ذریعہ ہے اور اپنے والدین کا نام روشن کرنے کا بھی، جیسا کہ حدیث پاک میں ہے: حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور پاک ﷺ نے فرمایا: انسان کا اپنے بچے کو ادب سکھانا ایک صادق صدقہ کرنے سے بہتر ہے۔ (تربیت اولاد، ص 188)

ایک اور جگہ آپ ﷺ نے فرمایا: کسی باپ نے اپنے بیٹے کو اچھا ادب سکھانے سے بڑھ کر کوئی عطیہ نہیں دیا۔ (تربیت اولاد، ص 119)

اسی لیے والدین کو چاہیے کہ اپنے بچوں کی اچھی تربیت کریں اور یہ مل جل کر پیار و محبت سے رہنے کے ساتھ ہی ممکن ہے اس طرح ایک فائدہ یہ بھی ہے کہ آپس میں مل کر پیار سے رہنے سے گھر امن کا گہوارہ بنتا ہے مشکل وقت میں ایک دوسرے کی مدد کی جا سکتی ہے خوشی غمی کہ موقع پر ایک دوسرے کا ساتھ دیا جا سکتا ہے۔

جوائنٹ فیملی کے منفی اثرات: جوائنٹ فیملی کا ایک منفی اثر تو یہ ہے کہ ایک دوسرے کے غیبت و چغلی کی بہت کثرت ہوتی ہے کیونکہ جب ہم محفلیں لگا کر بیٹھ جاتے ہیں تو کئی کئی گھنٹوں تک فضول گفتگو کرتے اور معاذ اللہ نازیبا کلمات اور اس طرح غیبت چغلی اور ریاکاری جیسے گناہوں میں مبتلا ہوتے ہیں ایک دوسرے کے ساتھ رہنے سے ان کے بارے میں معلومات ہوتی ہے اگر انہیں کوئی کامیابی ملے تو اس سے ہمارے دلوں میں حسد پیدا ہوتا ہے اسی طرح لڑائی جھگڑے ہوتے ہیں جن سے گھروں کا ماحول اور ذہنی سکون برباد ہوتا ہے ایک دوسرے کو طعن اور تشنیع کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔

بچوں پر بھی اس کے بہت منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں، جیسا کہ غیبت اور چغلی کی مذمت قرآن پاک میں بھی فرمائی گئی: وَ لَا یَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًاؕ-اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَّاْكُلَ لَحْمَ اَخِیْهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُؕ-وَ اتَّقُوا اللّٰهَؕ-اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِیْمٌ(۱۲) (پ 26، الحجرات:12) ترجمہ کنز الایمان: اور ایک دوسرے کی غیبت نہ کرو کیا تم میں کوئی پسند رکھے گا کہ اپنے مرے بھائی کا گوشت کھائے تو یہ تمہیں گوارا نہ ہوگا اور اللہ سے ڈرو بے شک اللہ بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے۔

حدیث مبارکہ میں ہے: طعنہ زنی غیبت چغلی خوری اور بے گناہ لوگوں کے عیب تلاش کرنے والوں کو اللہ پاک قیامت کے دن کتوں کی شکل میں اٹھائے گا۔ (گناہوں کی معلومات، ص 55)

حسد کے متعلق بھی آیت مبارکہ ہے: یَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلٰى مَاۤ اٰتٰىهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۚ- (پ5، النساء: 54) ترجمہ: لوگوں سے حسد کرتے ہیں اس پر جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے دیا۔

فرامینِ مصطفیٰ ﷺ ہے: حسد سے دور رہو، کیونکہ حسد نیکیوں کو اس طرح کھا جاتا ہے جس طرح آگ خشک لکڑی کو۔ (گناہوں کی معلومات، ص 128)

اللہ کریم سے دعا ہے کہ اللہ پاک ہم سب کو مل جل کر پیار و محبت سے گزر بسر کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین