انبیاء کرام علیہم السلام کائنات کی عظیم ترین ہستیاں ہیں جنہیں اللہ پاک نے مختلف قوموں کی طرف توحید کی دعوت دینے اور ان کی اصلاح فرمانے کے لیے مبعوث فرمایا انہی حضرات میں سے ایک عظیم ہستی حضرت یونس علیہ السلام بھی ہیں۔آپ علیہ السلام کا نام یونس بن متی ہے جبکہ قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ نے آپ کاان دو القابات (صاحب الحوت یعنی مچھلی والے اور ذاالنون)کے ساتھ تذکرہ فرمایا ہے: چنانچہ ارشاد فرمایا:

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ-اِذْ نَادٰى وَ هُوَ مَكْظُوْمٌؕ(۴۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو تم اپنے رب کے حکم کا انتظار کر واور اس مچھلی والے کی طرح نہ ہونا جب اس حال میں پکارا کہ اس کا دل گھٹ رہا تھا۔ (پ29 ،سورۃ قلم، آیت 48)

اس آیت میں مچھلی والے سے مراد حضرت یونس علیہ السلام ہیں ۔دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا:

وَ ذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادٰى فِی الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَۚۖ(۸۷)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور ذوالنون کو (یاد کرو) جب وہ غضبناک ہوکر چل پڑے تواس نے گمان کیا کہ ہم اس پر تنگی نہ کریں گے تو اس نے اندھیروں میں پکاراکہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو ہرعیب سے پاک ہے ، بیشک مجھ سے بے جا ہوا ۔ (پ17 ،سورۃ الانبیاء 87)

اس آیت مبارکہ میں ذاالنون سے مراد حضرت یونس علیہ السلام ہیں۔

آپ علیہ السلام بستی نینویٰ کے نبی تھے جو موصل کے علاقے میں دجلہ کے کنارے پر واقع تھی۔ آپ علیہ السلام نے چالیس سال تک لوگوں کو بت پرستی چھوڑنے اور توحید کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ علیہ السلام کو جھٹلایا اور اپنے شرک سے باز نہ آئے۔( سیرت الانبیاء ص491)

یونس علیہ السلام اور آپ کی قوم کا واقعہ :حضرت یونس علیہ السلام کی قوم کا واقعہ یہ ہے کہ یہ لوگ موصل کے علاقے نینوی میں رہتے تھے اور کفر و شرک میں مبتلا تھے۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت یونس علیہ السلام کو ان کی طرف رسول بنا کر بھیجا۔ آپ نے انہیں ایک عرصے تک بت پرستی چھوڑنے اور ایمان لانے کا حکم دیا، لیکن یہ لوگ دعوت قبول کرنے سے انکار اور حضرت یونس علیہ السلام کی تکذیب کی راہ پر ہی گامزن رہے۔ طویل عرصے تک پوری کوشش کے باوجود جب لوگ راہِ راست پر نہ آئے تو آپ علیہ السلام نے بارگاہ الہی میں دعا کی: اے اللہ ! قوم مجھے جھٹلانے پر ہی قائم ہے ، پس تو ان پر اپنا عذاب نازل کر دے۔ اس پر ان سے فرمایا گیا: آپ انہیں خبر دے دیں کہ تین دن بعد صبح کے وقت ان پر عذاب نازل ہو جائے گا۔ چنانچہ آپ علیہ السلام نے قوم کو نزول عذاب کی خبر دے دی نزول عذاب کی خبر سن کر لوگوں نے آپس میں کہا : حضرت یونس علیہ السلام نے کبھی کوئی بات غلط نہیں کہی ہے ، دیکھو اگر وہ رات کو یہاں رہے جب تو کوئی اندیشہ نہیں اور اگر انہوں نے رات یہاں نہ گزاری تو سمجھ لینا چاہیے کہ عذاب آئے گا۔ جب رات ہوئی تو حضرت یونس علیہ السلام وہاں سے تشریف لے گئے اور صبح کے وقت عذاب کے آثار نمودار ہو گئے ، آسمان پر سیاہ رنگ کا ہیبت ناک بادل آیا، بہت سارا دھواں جمع ہوا اور تمام شہر پر چھا گیا۔ یہ دیکھ کر انہیں یقین ہو گیا کہ عذاب آنے والا ہے ، انہوں نے حضرت یونس علیہ السلام کو تلاش کیا لیکن آپ کو نہ پایا، اب انہیں اور زیادہ اندیشہ ہوا۔ یہ سب دیکھ کر وہ لوگ اپنی عورتوں، بچوں اور جانوروں کے ساتھ جنگل کی طرف نکل گئے، موٹے کپڑے پہن کر توبہ و اسلام کا اظہار کیا، شوہر سے بیوی اور ماں سے بچے جدا ہو گئے اور سب نے بارگاہ الہی میں گریہ وزاری شروع کر دی اور عرض کرنے لگے کہ جو دین حضرت یونس علیہ السلام لائے ہیں ہم اس پر ایمان لاتے ہیں۔ چنانچہ انہوں نے سچی توبہ کی اور جو جرائم ان سے ہوئے تھے انہیں دور کیا، پرائے مال واپس کئے حتی کہ اگر دوسرے کا ایک پتھر کسی کی بنیاد میں لگ گیا تھا تو بنیاد اکھاڑ کر وہ پتھر نکال دیا اور واپس کر دیا۔ اللہ تعالیٰ سے اخلاص کے ساتھ مغفرت کی دعائیں کیں تو پروردگار عالم نے ان پر رحم کیا ، دعا قبول فرمائی اور عذاب اٹھا دیا گیا۔ (سیرت الانبیاء ص493تا494)

چنانچہ قرآن پاک میں ان الفاظ کے ساتھ ذکر فرمایا: فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَؕ-لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا وَ مَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِیْنٍ(۹۸)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: تو کیوں ایسا نہ ہوا کہ کوئی قوم ایمان لے آتی تاکہ اس کا ایمان اسے نفع دیتا لیکن یونس کی قوم جب ایمان لائی توہم نے ان سے دنیا کی زندگی میں رسوائی کا عذاب ہٹادیا اور ایک وقت تک انہیں فائدہ اٹھانے دیا۔ (پ11 یونس 98)

حضرت یونس علیہ السلام کی دعا:جب حضرت یونس علیہ السلام مچھلی کے پیٹ میں تشریف لائے تو انہیں کئی قسم کی تاریکیوں کا سامنا ہوا، جیسے دریا کی تاریکی ، رات کی تاریکی اور مچھلی کے پیٹ کی تاریکی ، ان اندھیروں میں حضرت یونس علیہ السلام نے اپنے پروردگار سے اس طرح دعا کی : اے میرے رب ، تیرے سوا کوئی معبود نہیں اور تو ہر عیب سے پاک ہے، بیشک مجھ سے بے جا ہوا کہ میں اپنی قوم سے تیرا اذن اور اجازت پانے سے پہلے ہی جدا ہو گیا۔ قرآن پاک میں ہے:وَ ذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادٰى فِی الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَۚۖ(۸۷)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور ذوالنون کو (یاد کرو) جب وہ غضبناک ہوکر چل پڑے تواس نے گمان کیا کہ ہم اس پر تنگی نہ کریں گے تو اس نے اندھیروں میں پکاراکہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو ہرعیب سے پاک ہے ، بیشک مجھ سے بے جا ہوا ۔ (پ17 سورۃالانبیاء 87)

اللہ تعالیٰ ہمیں تمام انبیاء کرام علیہم السلام کی نافرمانی سے محفوظ فرمائے۔

جب ہم قرآنِ مجید میں غورو فکر کرتے ہیں تو ہمیں ہر جگہ انبیائے کرام علیہم السلام کی زندگیوں کے وہ سبق ملتے ہیں جو آج بھی ہمارے لیے راستہ دکھانے کا کام کرتے ہیں۔ انہی برگزیدہ ہستیوں میں حضرت یونس علیہ السلام کا نام ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ آپ علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ نے اپنی قوم کی طرف رہنمائی کے لیے بھیجا، مگر جب اس قوم نے حق کو ٹھکراتے ہوئے انکار کی راہ اپنائی تو آپ کا دل رنجیدہ ہو گیا اور آپ ان کے درمیان سے چلے گئے۔ اللہ رب العزت نے پھر آپ کو ایک سخت آزمائش سے گزارا مچھلی کے اندھیرے پیٹ میں جہاں آپ نے خالص دل سے اپنے رب کی طرف رجوع کیا، توبہ کی، دعا مانگی اور استغفار کیا۔ یہ واقعہ قرآنِ پاک میں اس لیے بیان ہوا کہ ہم سمجھ سکیں کہ اللہ کا در کبھی بند نہیں ہوتا اور مصیبت میں بھی صبر، امید اور توبہ ہی کامیابی کی کنجی ہے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹) اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ(۱۴۰)

ترجمۂ کنزالایمان: اور بے شک یونس پیغمبروں سے ہے۔جب کہ بھری کشتی کی طرف نکل گیا۔ (پارہ: 23 ،سورۃ الصافات، آیت: 139-140)

یہ توبہ صرف زبانی نہ تھی، بلکہ انہوں نے اپنے تمام پرانے گناہوں کا ازالہ کرنے کی کوشش کی۔ دوسروں کا مال واپس لوٹایا، جو ناانصافیاں ہوئی تھیں انہیں درست کیا، حتیٰ کہ اگر کسی کی بنیاد میں دوسرے کا ایک پتھر بھی لگ گیا تھا تو دیوار اکھاڑ کر وہ پتھر نکالا اور واپس کیا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کی یہ خلوص بھری توبہ قبول فرمائی، دعائیں سنیں اور اپنی بے انتہا رحمت سے عذاب اٹھا لیا۔اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کو قرآنِ کریم میں یوں بیان فرمایا:

فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَؕ-لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا وَ مَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِیْنٍ(۹۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہوئی ہوتی نہ کوئی بستی کہ ایمان لاتی تو اس کا ایمان کام آتا ہاں یونس کی قوم جب ایمان لائے ہم نے ان سے رسوائی کا عذاب دنیا کی زندگی میں ہٹادیا اور ایک وقت تک انہیں برتنے دیا۔ (پارہ 11،سورۃ یونس، آیت: 98)

مچھلی کے پیٹ میں حضرت یونس کی دعا:

فَنَادٰى فِی الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَۚۖ(۸۷)

ترجمۂ کنزالایمان: تو اندھیریوں میں پکارا کوئی معبود نہیں سوا تیرے پاکی ہے تجھ کو بیشک مجھ سے بے جا ہوا۔ (پ17،سورۃ الانبیاء، آیت: 87)

اللہ تعالیٰ نے دعا قبول فرمانے کا اعلان کیا:

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ-وَ نَجَّیْنٰهُ مِنَ الْغَمِّؕ-وَ كَذٰلِكَ نُـْۨجِی الْمُؤْمِنِیْنَ(۸۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہم نے اس کی پکار سن لی اورا سے غم سے نجات بخشی اور ایسی ہی نجات دیں گے مسلمانوں کو۔

(پارہ 17،سورۃ الانبیاء، آیت: 88)

فرعون اور قومِ یونس کی توبہ میں فرق ایک علمی نکتہ:یہاں ذہن میں ایک سوال ابھرتا ہے: قرآنِ پاک میں فرعون کا ذکر ہے کہ اس نے آخری لمحے میں توبہ کی مگر قبول نہیں ہوئی، جبکہ قومِ یونس نے توبہ کی تو اللہ نے مان لی آخر دونوں میں فرق کیا ہے؟ اس سوال کا بہت خوبصورت جواب امام فخر الدین رازی رحمۃاللہ علیہ نے دیا ہے کہ فرعون نے عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے بعد ایمان لانے کی کوشش کی، جبکہ قومِ یونس نے عذاب کے آنے سے پہلے ہی، صرف اس کی علامات دیکھتے ہی، دل کی گہرائی سے توبہ کر لی تھی۔ اس سے ایک بنیادی اصول واضح ہوتا ہے کہ توبہ اسی وقت قبول ہوتی ہے جب عذاب ابھی آیا نہ ہو، صرف اس کی نشانیاں ظاہر ہوئی ہوں۔ جب عذاب سامنے آ جائے تو توبہ کا دروازہ بند ہو جاتا ہے۔(التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، امام فخرالدین محمد بن عمر الرازی رحمۃاللہ علیہ، جلد: 17، صفحہ: 167، ذیلِ سورۃ یونس، آیت: 98 — دارُ إحیاء التراث العربی، بیروت)

حضرت یونس علیہ السلام کا یہ واقعہ ہر اس انسان کے لیے ایک روشن چراغ ہے جو زندگی کی تاریکیوں میں راستہ ڈھونڈ رہا ہو۔ یہ واقعہ ہمیں بتاتا ہے کہ مشکل گھڑی میں گھبرانا نہیں چاہیے، غلطی ہو جائے تو اللہ کی طرف لوٹنے میں دیر نہیں کرنی چاہیے، اور یہ کہ اللہ کی رحمت کا دامن اتنا وسیع ہے کہ وہ سچے دل سے معافی مانگنے والے کو کبھی خالی ہاتھ نہیں لوٹاتا۔ آج بھی اگر ہم اپنے دلوں کو صاف کر کے، اپنے گناہوں کا بوجھ اتار کر، سچے جذبے سے اللہ کے سامنے جھک جائیں تو اس کی رحمت ہمیں بھی ڈھانپ لے گی۔ اللہ پاک ہمیں اس واقعے سے سبق حاصل کرنے توبہ کرنے اور صراط مستقیم پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے امین بجاہ الخاتم النبیین صلی اللہ علیہ والہ وسلم

قرآن مجید انبیاء کرام علیہم السلام کے قصے بیان کرتا ہے، مگر یہ محض قصے نہیں، دلوں کو جگانے والے آئینے ہیں۔ حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ بھی اسی سلسلے کی ایک کڑی ہے۔ اس میں آزمائش ہے، توبہ ہے، رحمت ہے، اور بندے کے اپنے رب سے تعلق کی حقیقت ہے۔اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ان کا ذکر مختلف مقامات پر فرمایا:

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹) اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ(۱۴۰) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِیْنَۚ (۱۴۱) فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَ هُوَ مُلِیْمٌ(۱۴۲)

ترجمۂ کنزالایمان: اور بے شک یونس پیغمبروں سے ہے۔جب کہ بھری کشتی کی طرف نکل گیا۔ تو قرعہ ڈالا تو دھکیلے ہوؤں میں ہوا۔ پھر اسے مچھلی نے نگل لیا اور وہ اپنے آپ کو ملامت کرتا تھا۔ (سورۃ الصافات، آیات 139-142)

ام ابن کثیر رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں کہ حضرت یونس علیہ السلام اپنی قوم سے ناراض ہو کر بغیر اللہ کے حکم کے نکل گئے، اسی لیے انہیں آزمائش میں ڈالا گیا۔(تفسیر ابن کثیر، 7/ 35)

قرآن نے ان کے دل کی کیفیت کو بھی بیان کیا۔ سورۃ الانبیاء میں ہے:

وَ ذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادٰى فِی الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَۚۖ(۸۷)

ترجمۂ کنزالایمان: اور ذوالنون کو جب چلا غصہ میں بھرا تو گمان کیا کہ ہم اس پر تنگی نہ کریں گے تو اندھیریوں میں پکارا کوئی معبود نہیں سوا تیرے پاکی ہے تجھ کو بیشک مجھ سے بے جا ہوا۔ (سورۃ الانبیاء، آیت 87)

ام قرطبی رحمۃ اللہ فرماتے ہیں کہ "ظلمات" سے مراد رات، سمندر اور مچھلی کے پیٹ کی تاریکی ہے۔(الجامع لأحکام القرآن، 11/ 322)

یہ دعا ہی تھی جس نے بندگی کی گہرائی کھول دی۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: دَعْوَةُ ذِی النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِی بَطْنِ الْحُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ، فَإِنَّهُ لَمْ یَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِی شَیْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُترجمہ: "مچھلی والے کی دعا، جب انہوں نے مچھلی کے پیٹ میں پکارا، یہ ہے کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو پاک ہے، بے شک میں ظالموں میں سے ہوں۔ جو مسلمان بھی کسی معاملے میں یہ دعا کرے، اللہ اسے قبول فرماتا ہے"۔ (سنن الترمذی، کتاب الدعوات، حدیث نمبر: 3505)

حضرت یونس علیہ السلام کا قصہ ہمیں بتاتا ہے کہ بندہ اگرچہ نبی ہو، اگر وہ جلد بازی کرے اور حکمِ الٰہی کا انتظار نہ کرے، تو اسے بھی آزمائش سے گزرنا پڑتا ہے۔ مگر اللہ کی رحمت یہ ہے کہ وہ توبہ کا دروازہ کبھی بند نہیں کرتا۔ جب حضرت یونس علیہ السلام نے رب کو پکارا، تو اللہ نے انہیں نجات دی۔ فرمایا:

فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ-وَ نَجَّیْنٰهُ مِنَ الْغَمِّؕ-وَ كَذٰلِكَ نُـْۨجِی الْمُؤْمِنِیْنَ(۸۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہم نے اس کی پکار سن لی اورا سے غم سے نجات بخشی اور ایسی ہی نجات دیں گے مسلمانوں کو۔ (سورۃ الانبیاء، آیت 88)

ام السعدی رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں: کہ یہ وعدہ ہر اس مومن کے لیے ہے جو سچے دل سے اللہ کی طرف رجوع کرے۔ (تفسیر السعدی، ص 529)

قرآن نے یہ بھی بتایا کہ حضرت یونس علیہ السلام کی قوم نے جب عذاب دیکھا تو سچے دل سے توبہ کی، اور اللہ نے ان سے عذاب ٹال دیا۔ سورۃ یونس میں ہے:

فَلَوْ لَا كَانَتْ قَرْیَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَاۤ اِیْمَانُهَاۤ اِلَّا قَوْمَ یُوْنُسَؕ-لَمَّاۤ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا وَ مَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِیْنٍ(۹۸)

ترجمۂ کنزالایمان: تو ہوئی ہوتی نہ کوئی بستی کہ ایمان لاتی تو اس کا ایمان کام آتا ہاں یونس کی قوم جب ایمان لائے ہم نے ان سے رسوائی کا عذاب دنیا کی زندگی میں ہٹادیا اور ایک وقت تک انہیں برتنے دیا۔ (سورۃ یونس، آیت 98)

ام ابن جریر الطبری رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں: کہ یہ امتِ محمدیہ کے لیے ایک بشارت ہے کہ سچی توبہ عذاب کو ٹال دیتی ہے۔(جامع البیان، 11/ 191)

حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ آزمائش بندے کو توڑنے کے لیے نہیں آتی، بلکہ اسے اپنے رب کے قریب کرنے کے لیے آتی ہے۔ اندھیریوں میں بھی ایک آواز سنی جاتی ہے، وہ آواز ہے " لَّاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ"۔ جب بندہ اس صدا کے ساتھ اپنے رب کی طرف لوٹتا ہے، تو سمندر بھی راستہ دے دیتا ہے، مچھلی کا پیٹ بھی قید خانہ نہیں رہتا، اور دل کو وہ سکون ملتا ہے جو دنیا کی کوئی نعمت نہیں دے سکتی۔

قرآن کریم اللہ عزوجل کی اپنے محبوب کریم خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم کو عطا کردہ وہ لازوال کتاب ہے جو مکمل اور جامع انداز میں نوع انسان کی زندگی کے ہر شعبے میں ہر طرح ہر لحاظ ہر حالات اور اعلام و آزمائش میں ایک مکمل ضابطہ حیات ہے ۔جس میں ہر خشک و تر کا بیان انسانیت کی راہنمائی کیلئے فرمایا گیا اور پچھلی امتوں کے کئی واقعات وحادثات و حالات اسی ضمن میں بیان فرمائے گئے قصہ یونس علیہ السلام بھی انہیں میں سے ایک ہے آئیں قرآن کریم کی آیات کی روشنی میں قصہ یونس علیہ السلام اور اس سے ملنے والے اسباق اور اہم نکات کو جاننے کی کوشش کرتے ہیں ۔

قرآن کریم میں مختلف مقامات پر کم و بیش 6یا اس سے زائد مرتبہ حضرت یونس علیہ السلام کا ذکر فرمایا گیا ہے ۔جبکہ آپ کی قوم کا حال اور آپ علیہ السلام کی آزمائش اور پھر دوبارہ قوم کی طرف جانے کا ذکر سورۃ الصٰفت میں کیا گیا ہے۔

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹) اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ(۱۴۰)

ترجمۂ کنزالایمان: اور بے شک یونس پیغمبروں سے ہے۔جب کہ بھری کشتی کی طرف نکل گیا۔(سورۃ الصفت:139،140)

تفسیر صراط الجنان:وَ اِنَّ یُوْنُسَ: اور بیشک یونس۔ یہاں سے حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا واقعہ بیان کیا جا رہا ہے۔آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا نام یونس بن متیٰ ہے۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام حضرت ہود عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی اولاد میں سے ہیں ۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا لقب ذُو النُّون اور صَاحِبُ الْحُوْتْ ہے، آپ بستی نِیْنَوٰی کے نبی تھے جو مُوصَل کے علاقہ میں دجلہ کے کنارے پر واقع تھی۔آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے چالیس سال ان لوگوں کو بت پرستی چھوڑنے اور اللہ تعالیٰ کی وحدانیّت کا اقرار کرنے کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو جھٹلایا اور اپنے شرک سے باز نہ آئے، تب آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے انہیں تین دن کے بعد عذاب آجانے کی خبردی ۔ (روح البیان، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۳۹، ۷ / ۴۸۶)

اِذْ اَبَقَ: جب وہ نکل گیا۔ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنی قوم کو عذاب آ نے کی جو خبر دی تھی جب اس میں تاخیر ہوئی تو آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنی قوم کے کفر و نافرمانی پر اِصرار کرنے کی وجہ سے غضبناک ہو کر اللہ تعالیٰ کی اجازت کے بغیر ہی ہجرت کے ارادے سے چل دئیے اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے یہ خیال کیا کہ اللہ تعالیٰ مجھ پر کوئی تنگی نہیں کرے گااورنہ ہی اس فعل پرمجھ سے کوئی بازپُرس ہوگی۔ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے ہجرت کرنے اور غضبناک ہونے کی ایک وجہ یہ تھی کہ وہ لوگ اس شخص کو قتل کر دیتے تھے جس کا جھوٹاہونا ثابت ہو جائے، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام یقینی طور پر سچے تھے کہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے وحیِ الٰہی سے ہی انہیں بتایاکہ اگر تم نے میری بات نہ مانی تو تم پر اللہ عَزَّوَجَلَّ کا عذاب آئے گا لیکن چونکہ فی الحال عذاب آیا نہیں تھا تو قوم کی نظر میں آپ کا کہنا واقع کے خلاف تھا اسی لئے وہ آپ کے قتل کے درپے تھے اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اسی اندیشے سے وہاں سے چل دئیے حالانکہ آپ عَلَیْہِ السَّلَام نے عذاب کا تو فرمایا تھا لیکن انہیں کوئی مُتَعَیَّن وقت نہیں بتایا تھا کہ جس پر آپ عَلَیْہِ السَّلَام کو مَعَاذَ اللہ آپ کی قوم جھوٹا کہہ سکتی۔

حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت وہب رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُمَا کا قول ہے کہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنی قوم سے عذاب کا وعدہ کیا تھا،جب اس میں تاخیر ہوئی تو (قتل سے بچنے کے لئے) آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اُن سے چھپ کر نکل گئے ، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دریائی سفر کا قصد کیا اور بھری کشتی پر سوار ہوگئے، جب کشتی دریا کے درمیان پہنچی تو ٹھہر گئی اور اس کے ٹھہرنے کا کوئی ظاہری سبب موجود نہ تھا۔ملاحوں نے کہا: اس کشتی میں اپنے مولا سے بھاگا ہوا کوئی غلام ہے ،قرعہ اندازی کرنے سے ظاہر ہوجائے گا کہ وہ کون ہے۔ چنانچہ قرعہ اندازی کی گئی توا س میں آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ہی کانام نکلا،اس پر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے فرمایا کہ میں ہی وہ غلام ہوں ۔ اس کے بعد آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام پانی میں ڈال دیئے گئے کیونکہ ان لوگوں کادستور یہی تھا کہ جب تک بھاگا ہوا غلام دریا میں غرق نہ کردیاجائے اس وقت تک کشتی چلتی نہ تھی۔( خازن، والصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ۴ / ۲۶، مدارک، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ص۱۰۰۹، ملتقطاً)

علامہ احمد صاوی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں :’’ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنے اجتہاد کی وجہ سے کشتی میں سوار ہوئے تھے کیونکہ جب عذاب میں تاخیر ہوئی تو حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو یہ گمان ہوا کہ اگر وہ اپنی قوم میں ٹھہرے رہے تو وہ انہیں شہید کر دیں گے کیونکہ ان لوگوں کا دستور یہ تھا کہ جس کا جھوٹاہونا ثابت ہو جائے تو وہ اسے قتل کر دیتے تھے لہٰذا حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا کشتی میں سوار ہونا اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں اور نہ ہی کوئی کبیرہ یا صغیرہ گنا ہ تھا اور مچھلی کے پیٹ میں قید کر کے ان کا جو مُؤاخذہ ہوا وہ اَولیٰ کام کی مخالفت کی بنا پر ہوا کیونکہ ان کے لئے اَولیٰ یہی تھا کہ آپ اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کرتے۔( صاوی، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۰، ۵ / ۱۷۵۲، ملخصاً)

مچھلی کا نگلنا :فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِیْنَۚ(۱۴۱) فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَ هُوَ مُلِیْمٌ(۱۴۲)

ترجمۂ کنزالایمان: تو قرعہ ڈالا تو دھکیلے ہوؤں میں ہوا۔ پھر اسے مچھلی نے نگل لیا اور وہ اپنے آپ کو ملامت کرتا تھا۔(سورۃ الصفت:141،142)

تفسیر صراط الجنان:فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ: پھر انہیں مچھلی نے نگل لیا۔جب حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام دریا میں ڈال دئیے گئے تو انہیں ایک بڑی مچھلی نے نگل لیا اور اس وقت آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا حال یہ تھا کہ آپ خودکو اس بات پر ملامت کر رہے تھے کہ نکلنے میں جلدی کیوں کی اور قوم سے جدا ہونے میں اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کیوں نہ کیا۔ مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مچھلی کواِلہام فرمایا: ’’میں نے حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو تیرے لئے غذا نہیں بنایا بلکہ تیرے پیٹ کو اس کے لئے قید خانہ بنایا ہے لہٰذا تم نہ تو ان کی کوئی ہڈی توڑنا اور نہ ہی ان کے گوشت کو کاٹنا۔( روح البیان، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۲، ۷ / ۴۸۷، ملخصاً)

حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی مدت کے بارے میں مختلف اَقوال ہیں ۔ اُسی دن یا3دن یا7دن یا20دن یا40دن کے بعد آپ مچھلی کے پیٹ سے نکالے گئے ۔( جلالین، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۵، ص۳۷۸)

آزمائش سے رہائی کا سبب :فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَۙ(۱۴۳) لَلَبِثَ فِیْ بَطْنِهٖۤ اِلٰى یَوْمِ یُبْعَثُوْنَۚ(۱۴۴) فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَآءِ وَ هُوَ سَقِیْمٌۚ(۱۴۵)

ترجمۂ کنزالایمان: تو اگر وہ تسبیح کرنے والا نہ ہوتا۔ضرور اس کے پیٹ میں رہتا جس دن تک لوگ اٹھائے جائیں گے۔ پھر ہم نے اسے میدان پر ڈال دیا اور وہ بیمار تھا۔(سورۃ الصفت:143،تا 145)

تفسیر صراط الجنان:فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَ: تو اگر وہ تسبیح کرنے والا نہ ہوتا۔ اس آیت اور اس کے بعد والی آیت کا خلاصہ یہ ہے کہ اگر حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ذکر ِالٰہی کی کثرت کرنے والے اور مچھلی کے پیٹ میں ’’لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ‘‘ پڑھنے والے نہ ہو تے تو ضرورقیامت کے دن تک اس مچھلی کے پیٹ میں رہتے۔( خازن، والصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۳-۱۴۴، ۴ / ۲۷)

دعا قبول ہونے کا وظیفہ: حضرت سعد رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے،نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’مچھلی کے پیٹ میں حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے یہ دعا مانگی: ’’لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ‘‘ اور جو مسلمان اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگے گا تو اس کی دعا قبول کی جائے گی۔( ابن عساکر، حرف السین فی آبائہم، عمر بن سعد بن ابی وقاص۔۔۔ الخ، ۴۵ / ۳۸)

مچھلی کے پیٹ سے رہائی :فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَآءِ: پھر ہم نے اسے میدان میں ڈال دیا۔جب حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دعا مانگی تواللہ تعالیٰ نے انہیں مچھلی کے پیٹ سے نکال کر میدان میں ڈال دیا اور مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی وجہ سے آپ ایسے کمزور، دبلے پتلے اور نازک ہوگئے تھے جیسے بچہ پیدائش کے وقت ہوتا ہے،آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے جسم کی کھال نرم ہوگئی تھی اوربدن پر کوئی بال باقی نہ رہا تھا۔( روح البیان، الصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۵، ۷ / ۴۸۸)

کدو کا درخت ایک معجزہ :وَ اَنْۢبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّنْ یَّقْطِیْنٍ: اور ہم نے اس پرکدو کا پیڑ اگادیا۔ جس جگہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام مچھلی کے پیٹ سے باہرتشریف لائے وہاں کوئی سایہ نہ تھا تو اللہ تعالیٰ نے ان پر سایہ کرنے اور انہیں مکھیوں سے محفوظ رکھنے کے لئے کدو کا پیڑ اگا دیا اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے روزانہ ایک بکری آتی اور اپنا تھن حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے دہنِ مبارک میں دے کر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو صبح و شام دودھ پلا جاتی یہاں تک کہ جسم مبارک کی جلد شریف یعنی کھال مضبوط ہوئی اور اپنے مقام سے بال اگ آئے اور جسم میں توانائی آئی۔( خازن، والصافات، تحت الآیۃ: ۱۴۶، ۴ / ۲۷)

یاد رہے کہ کدو کی بیل ہوتی ہے جو زمین پر پھیلتی ہے مگر یہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا معجزہ تھا کہ یہ کدو کا درخت قد والے درختوں کی طرح شاخ رکھتا تھا اور اس کے بڑے بڑے پتوں کے سائے میں آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام آرام کرتے تھے۔

موصل کی طرف واپسی :وَ اَنْۢبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّنْ یَّقْطِیْنٍۚ(۱۴۶) وَ اَرْسَلْنٰهُ اِلٰى مِائَةِ اَلْفٍ اَوْ یَزِیْدُوْنَۚ(۱۴۷)

ترجمۂ کنزالایمان: اور ہم نے اس پر کدو کا پیڑ اگایا۔ اور ہم نے اسے لاکھ آدمیوں کی طرف بھیجا بلکہ زیادہ۔ (سورۃالصفت:146،147)

تفسیر صراط الجنان :آیت کا خلاصہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو پہلے کی طرح موصل کی سرزمین میں قومِ نِینَویٰ کے ایک لاکھ بلکہ اس سے کچھ زیادہ آدمیوں کی طرف انتہائی عزت واحترام کے ساتھ بھیجا،انہوں نے عذاب کے آثار دیکھ کر توبہ کر لی تھی ، پھر حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے دوبارہ تشریف لانے پر باقاعدہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی بیعت کی اور اللہ تعالیٰ نے آخری عمر تک انہیں آسائش کے ساتھ رکھا ۔

قصہ یونس علیہ السلام سے حاصل ہونے والے اہم نکات :

(1) دنیا میں پہنچنے والی مصیبت و آزمائش کے سبب اللہ عزوجل کی رحمت سے مایوس ہونا مؤمن کی شان نہیں ۔

(2) گناہ جتنے بھی زیادہ ہوں اللہ عزوجل کی رحمت سے بڑھ کر نہیں ہو سکتے ۔

(3) گناہ ہو جانے کے بعد اللہ عزوجل کی بارگاہ میں حمد و ثنا اور تسبیح کے بعد توبہ واستغفار کرنا بخشش کا ذریعہ ہے ۔

(4) اللہ عزوجل کے ہر فیصلے میں حکمت پوشیدہ ہوتی ہے جو عموماً سمجھ سے بالاتر ہے ۔ جیسے یوسف علیہ السلام کی آزمائش انکی قوم کی نجات کا سبب بنی۔ واللہ اعلم باالصواب

الله پاک نے بنی آدم کی ہدایت و رہنمائی کیلئے مختلف زمانوں میں کئی انبیائے کرام علیہم السلام مبعوث فرمائے جن کے بھیجنے کا مقصد مخلوق کی ہدایت اور ان کو اللہ تعالیٰ کی توحید ومعرفت کا درس دینا اور ایمان کی تکمیل اور عبادت کے طریقوں کی تعلیم ہے، انہیں میں الله پاک کے ایک نبی حضرت یونس علیہ السلام ہیں جن کا ذکر الله پاک نے قرآن مجید میں مختلف مقامات پر فرمایا ہے، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا نام یونس بن متیٰ ہے۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام حضرت ہود عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی اولاد میں سے ہیں ۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا لقب ذُو النُّون اور صَاحِبُ الْحُوْتْ ہے، آپ بستی نِیْنَوٰی کے نبی تھے جو مُوصَل کے علاقہ میں دجلہ کے کنارے پر واقع تھی۔آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے چالیس سال ان لوگوں کو بت پرستی چھوڑنے اور اللہ تعالیٰ کی وحدانیّت کا اقرار کرنے کی دعوت دی لیکن اس کے باوجود اس ظالم و سرکش قوم نے آپ کو جھٹلایا اور اپنے شرک سے باز نہ آئے جس کے نتیجے میں آپ علیہ السلام نے انہیں الله تعالیٰ کے حکم سے عذاب نازل ہونے کی خبر دی، حضرت یونس علیہ السلام کے اس واقعہ میں ہمارے لئے صبر، الله پاک پر کامل توکل، توبہ، تسبیح و ذکرِ الٰہی اور دعا کا درس ملتا ہے۔(صراط الجنان)

حضرت یونس علیہ السلام کی بعثت:

وَ اِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَؕ(۱۳۹) اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ(۱۴۰)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور بیشک یونس ضرور رسولوں میں سے ہے۔ جب وہ بھری کشتی کی طرف نکل گیا۔ (سورۃ الصفت:139،140)

یہاں سے حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا واقعہ بیان کیا جا رہا ہے۔کہ جب آپ نے اپنی قوم کو عذاب آنے کی خبر دی تو عذاب آنے میں تاخیر ہوئی چونکہ آپ نے عذاب آنے کا تو فرمایا تھا لیکن معین وقت بیان نہیں فرمایا تھا، اور آپ علیہ السلام کی قوم اس شخص کو قتل کردیا کرتی تھی جس کا جھوٹا ہونا ثابت ہوجائے اور آپ علیہ السلام یقیناً سچے تھے کہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے وحیِ الٰہی سے ہی انہیں بتایاکہ اگر تم نے میری بات نہ مانی تو تم پر اللہ عَزَّوَجَلَّ کا عذاب آئے گا لیکن چونکہ فی الحال عذاب آیا نہیں تھا تو قوم کی نظر میں آپ کا کہنا واقع کے خلاف تھا اسی لئے وہ آپ کے قتل کے درپے تھے اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اسی اندیشے سے وہاں سے چل دئیے۔(صراط الجنان)

حضرت یونس علیہ السلام اور قرعہ اندازی:

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِیْنَۚ(۱۴۱)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: تو کشتی والے نے قرعہ ڈالا تویونس دھکیلے جانے والوں میں سے ہوگئے۔(سورۃ الصفت: 141)

اس آیت میں بیان کیا گیا کہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اپنی قوم سے عذاب کا وعدہ کیا تھا،جب اس میں تاخیر ہوئی تو (قتل سے بچنے کے لئے) آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اُن سے چھپ کر نکل گئے ، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دریائی سفر کا قصد کیا اور بھری کشتی پر سوار ہوگئے، جب کشتی دریا کے درمیان پہنچی تو ٹھہر گئی اور اس کے ٹھہرنے کا کوئی ظاہری سبب موجود نہ تھا۔ملاحوں نے کہا: اس کشتی میں اپنے مولا سے بھاگا ہوا کوئی غلام ہے ،قرعہ اندازی کرنے سے ظاہر ہوجائے گا کہ وہ کون ہے۔ چنانچہ قرعہ اندازی کی گئی توا س میں آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ہی کانام نکلا،اس پر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے فرمایا کہ میں ہی وہ غلام ہوں ۔ اس کے بعد آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام پانی میں ڈال دیئے گئے کیونکہ ان لوگوں کادستور یہی تھا کہ جب تک بھاگا ہوا غلام دریا میں غرق نہ کردیاجائے اس وقت تک کشتی چلتی نہ تھی۔(صراط الجنان)

حضرت یونس علیہ السلام مچھلی کے پیٹ میں :

فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَ هُوَ مُلِیْمٌ(۱۴۲)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: پھر انہیں مچھلی نے نگل لیا اور وہ اپنے آپ کو ملامت کررہے تھے۔ (سورۃ الصفت:142)

آیت کریمہ میں آپ علیہ السلام کو سمندر میں ڈالے جانے کے بعد کا واقعہ بیان کیا گیا کہ جب حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام دریا میں ڈال دئیے گئے تو انہیں ایک بڑی مچھلی نے نگل لیا اور اس وقت آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا حال یہ تھا کہ آپ خودکو ا س بات پر ملامت کر رہے تھے کہ نکلنے میں جلدی کیوں کی اور قوم سے جدا ہونے میں اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کیوں نہ کیا۔(صراط الجنان)

الله پاک کی تسبیح بیان کرنے کی برکت :

فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَۙ(۱۴۳) لَلَبِثَ فِیْ بَطْنِهٖۤ اِلٰى یَوْمِ یُبْعَثُوْنَۚ(۱۴۴)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: تو اگر وہ تسبیح کرنے والا نہ ہوتا۔ توضرور اس دن تک اس مچھلی کے پیٹ میں رہتا جس دن لوگ اٹھائے جائیں گے۔(سورۃا لصفت:143،144)

اس آیت کا خلاصہ یہ ہے کہ اگر حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ذکر ِالٰہی کی کثرت کرنے والے اور مچھلی کے پیٹ میں ’’لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ‘‘ پڑھنے والے نہ ہو تے تو ضرورقیامت کے دن تک اس مچھلی کے پیٹ میں رہتے۔(صراط الجنان)

الله پاک کی رحمت اور مچھلی کے پیٹ سے نجات:

وَ اَنْۢبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّنْ یَّقْطِیْنٍۚ(۱۴۶)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور ہم نے اس پرکدو کا پیڑ اگادیا۔ (سورۃ الصفت:146)

حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام مچھلی کے پیٹ سے باہرتشریف لائے وہاں کوئی سایہ نہ تھا تو اللہ تعالیٰ نے ان پر سایہ کرنے اور انہیں مکھیوں سے محفوظ رکھنے کے لئے کدو کا پیڑ اگا دیا اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے روزانہ ایک بکری آتی اور اپنا تھن حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے دہنِ مبارک میں دے کر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو صبح و شام دودھ پلا جاتی یہاں تک کہ جسم مبارک کی جلد شریف یعنی کھال مضبوط ہوئی اور اپنے مقام سے بال اگ آئے اور جسم میں توانائی آئی۔(صراط الجنان)

یاد رہے کہ کدو کی بیل ہوتی ہے جو زمین پر پھیلتی ہے مگر یہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا معجزہ تھا کہ یہ کدو کا درخت قد والے درختوں کی طرح شاخ رکھتا تھا اور اس کے بڑے بڑے پتوں کے سائے میں آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام آرام کرتے تھے۔حضرت یونس علیہ السلام کے اس واقعہ سے ہمیں کئی اہم باتیں سیکھنے کو ملتی ہیں، ہمیں ہر حال میں صبر اور الله پاک پر بھروسہ کرنا چاہیے، کس صورت بھی الله پاک کی رحمت سے مایوس نہ ہوں، کیسی ہی مشکل کیوں نہ ہو اللہ پاک کو پکارا جائے اسکی تسبیح و تحمید کی جائے اگر الله نے چاہا تو ضرور اس سے نجات مل جائے گی، ہر پریشانی میں اللہ پاک کی طرف رجوع و دعا کرنا چاہیے اور اللہ پاک کی بارگاہ میں سچے دل سے توبہ کرنی چاہیے۔

اللہ پاک ہمیں اپنی رضا والے کام کرنے کی توفیق عطا فرمائے اور اپنے پیارے حبیب کریم ﷺ کی سچی محبت نصیب فرمائے. آمین۔

حضرت یونس علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ پیغمبروں میں سے ایک ہیں آپ علیہ السلام کی زندگی صبر، توبہ، اللہ پر کامل بھروسا اور انسانوں کو حق کی دعوت دینے کی روشن مثال پیش کرتی ہے۔ قرآنِ پاک میں حضرت یونس علیہ السلام کے واقعے کے ذریعے یہ سبق دیا گیا ہے کہ انسان مشکلات اور آزمائشوں میں بھی اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔ حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ نہ صرف ایمان کو مضبوط کرتا ہے بلکہ انسان کو صبر، دعا اور رجوع الی اللہ کی اہمیت بھی سکھاتا ہے۔

آپ عَلَیْہِ السَّلَام کا نام یونس بن متیٰ ہے۔ آپ عَلَیْہِ السَّلَام حضرت ہود عَلَیْہِ السَّلَام کی اولاد میں سے ہیں ۔ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا لقب ذُو النُّون اور صَاحِبُ الْحُوْتْ ہے، آپ بستی نِیْنَوٰی کے نبی تھے جو مُوصَل کے علاقہ میں دجلہ کے کنارے پر واقع تھی۔آپ عَلَیْہِ السَّلَام نے چالیس سال ان لوگوں کو بت پرستی چھوڑنے اور اللہ تعالیٰ کی وحدانیّت کا اقرار کرنے کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ عَلَیْہِ السَّلَام کو جھٹلایا اور اپنے شرک سے باز نہ آئے، تب آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے انہیں تین دن کے بعد عذاب آجانے کی خبردی ۔

حضرت یونس عَلَیْہِ السَّلَام نے اپنی قوم کو عذاب آنے کی جو خبر دی تھی جب اس میں تاخیر ہوئی تو آپ عَلَیْہِ السَّلَام اپنی قوم کے کفر و نافرمانی پر اِصرار کرنے کی وجہ سے غضبناک ہو کر اللہ تعالیٰ کی اجازت کے بغیر ہی ہجرت کے ارادے سے چل دئیے اور آپ عَلَیْہِ السَّلَام نے یہ خیال کیا کہ اللہ تعالیٰ مجھ پر کوئی تنگی نہیں کرے گا اور نہ ہی اس فعل پر مجھ سے کوئی باز پُرس ہوگی۔ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے ہجرت کرنے اور غضبناک ہونے کی ایک وجہ یہ تھی کہ وہ لوگ اس شخص کو قتل کر دیتے تھے جس کا جھوٹا ہونا ثابت ہو جائے، آپ عَلَیْہِ السَّلَام یقینی طور پر سچے تھے کہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے وحیِ الٰہی سے ہی انہیں بتایا کہ اگر تم نے میری بات نہ مانی تو تم پر اللہ عَزَّوَجَلَّ کا عذاب آئے گا لیکن چونکہ فی الحال عذاب آیا نہیں تھا تو قوم کی نظر میں آپ کا کہنا واقع کے خلاف تھا اسی لئے وہ آپ کے قتل کے درپے تھے اور آپ عَلَیْہِ السَّلَام اسی اندیشے سے وہاں سے چل دئیے حالانکہ آپ عَلَیْہِ السَّلَام نے عذاب کا تو فرمایا تھا لیکن انہیں کوئی مُتَعَیَّن وقت نہیں بتایا تھا کہ جس پر آپ عَلَیْہِ السَّلَام کو مَعَاذَ اللہ آپ کی قوم جھوٹا کہہ سکتی۔

حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت وہب رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُمَا کا قول ہے کہ حضرت یونس عَلیہ السَّلَام نے اپنی قوم سے عذاب کا وعدہ کیا تھا،جب اس میں تاخیر ہوئی تو (قتل سے بچنے کے لئے) آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اُن سے چھپ کر نکل گئے ، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے دریائی سفر کا قصد کیا اور بھری کشتی پر سوار ہوگئے، جب کشتی دریا کے درمیان پہنچی تو ٹھہر گئی اور اس کے ٹھہرنے کا کوئی ظاہری سبب موجود نہ تھا۔ملاحوں نے کہا: اس کشتی میں اپنے مولا سے بھاگا ہوا کوئی غلام ہے ،قرعہ اندازی کرنے سے ظاہر ہو جائے گا کہ وہ کون ہے۔ چنانچہ قرعہ اندازی کی گئی تو اس میں آپ عَلَیْہِ السَّلَام ہی کا نام نکلا،اس پر آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے فرمایا کہ میں ہی وہ غلام ہوں ۔ اس کے بعد آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام پانی میں ڈال دیئے گئے کیونکہ ان لوگوں کا دستور یہی تھا کہ جب تک بھاگا ہوا غلام دریا میں غرق نہ کر دیا جائے اس وقت تک کشتی چلتی نہ تھی۔

علامہ احمد صاوی رَحْمَۃُ اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں :’’ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنے اجتہاد کی وجہ سے کشتی میں سوار ہوئے تھے لہٰذا حضرت یونس عَلَیْہِ السَّلَام کا کشتی میں سوار ہونا اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہیں اور نہ ہی کوئی کبیرہ یا صغیرہ گناہ تھا اور مچھلی کے پیٹ میں قید کرکے ان کا جو مُؤاخذہ ہوا وہ اَولیٰ کام کی مخالفت کی بنا پر ہوا کیونکہ ان کے لئے اَولیٰ یہی تھا کہ آپ اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کرتے۔

جب حضرت یونس عَلَیْہِ السَّلَام دریا میں ڈال دئیے گئے تو انہیں ایک بڑی مچھلی نے نگل لیا اور اس وقت آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا حال یہ تھا کہ آپ خود کو اس بات پر ملامت کر رہے تھے کہ نکلنے میں جلدی کیوں کی اور قوم سے جدا ہونے میں اللہ تعالیٰ کے حکم کا انتظار کیوں نہ کیا۔

دعا قبول ہونے کا وظیفہ: حضرت سعد رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے،نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ’’مچھلی کے پیٹ میں حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے یہ دعا مانگی: ’’لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّیْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ‘‘ اور جو مسلمان اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگے گا تو اس کی دعا قبول کی جائے گی۔( ابن عساکر، حرف السین فی آبائہم، عمر بن سعد بن ابی وقاص۔۔۔ الخ، ۴۵ / ۳۸) مفسرین فرماتے ہیں : ’’تم آسانی کے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو تو وہ تمہیں تمہاری سختی اور مصیبت کے وقت یاد کرے گا کیونکہ حضرت یونس عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اللہ تعالیٰ کے نیک بندے اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنے والے تھے، جب وہ مچھلی کے پیٹ میں گئے تو اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا:

فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَۙ(۱۴۳) لَلَبِثَ فِیْ بَطْنِهٖۤ اِلٰى یَوْمِ یُبْعَثُوْنَۚ(۱۴۴)

ترجمۂ کنزُالعِرفان: تو اگر وہ تسبیح کرنے والا نہ ہوتا۔ توضرور اس دن تک اس مچھلی کے پیٹ میں رہتا جس دن لوگ اٹھائے جائیں گے۔(سورۃ الصفت:143،144)

جب حضرت یونس عَلَیْہِ السَّلَام نے دعا مانگی تو اللہ تعالیٰ نے انہیں مچھلی کے پیٹ سے نکال کر میدان میں ڈال دیا اور مچھلی کے پیٹ میں رہنے کی وجہ سے آپ ایسے کمزور، دبلے پتلے اور نازک ہوگئے تھے جیسے بچہ پیدائش کے وقت ہوتا ہے،آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے جسم کی کھال نرم ہوگئی تھی اور بدن پر کوئی بال باقی نہ رہا تھا۔

جس جگہ حضرت یونس عَلَیْہِ السَّلَام مچھلی کے پیٹ سے باہر تشریف لائے وہاں کوئی سایہ نہ تھا تو اللہ تعالیٰ نے ان پر سایہ کرنے اور انہیں مکھیوں سے محفوظ رکھنے کے لئے کدو کا پیڑ اگا دیا اور اللہ تعالیٰ کے حکم سے روزانہ ایک بکری آتی اور اپنا تھن حضرت یونس عَلَیْہ السَّلَام کے دہنِ مبارک میں دے کر آپ عَلَیْہِ السَّلَام کو صبح و شام دودھ پلا جاتی یہاں تک کہ جسم کی جلد یعنی کھال مضبوط ہوئی اور اپنے مقام سے بال اگ آئے اور جسم میں توانائی آئی۔

 یاد رہے کہ کدو کی بیل ہوتی ہے جو زمین پر پھیلتی ہے مگر یہ آپ عَلَیْہِ السَّلَام کا معجزہ تھا کہ یہ کدو کا درخت قد والے درختوں کی طرح شاخ رکھتا تھا اور اس کے بڑے پتوں کے سائے میں آپ عَلَیْہِ السَّلَام آرام کرتے تھے ۔

قرآنِ مجید میں بیان کردہ یہ واقعہ انسان کو سکھاتا ہے کہ مشکلات اور مصیبتوں میں بھی اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہیں ہونا چاہیے۔ اگر بندہ سچے دل سے اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرے تو وہ ضرور اس کی مدد فرماتا ہے۔ حضرت یونس علیہ السلام کی زندگی ہر مسلمان کے لیے ہدایت، نصیحت اور ایمان کو مضبوط کرنے کا بہترین ذریعہ ہے۔”

(تفسیر صراط الجنان،سورة الصافات،آيت نمبر 139 تا 186)

اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ دعوتِ اسلامی کے تحت 08 اکتوبر 2026ء کو سب ڈیپارٹمنٹ ”فزیکل اسپیشل پرسنز“ (جسمانی معذور) کے ذمہ دار خالد محمود عطاری نے فیصل آباد ڈویژن ذمہ دار نعمان بدر عطاری کے ہمراہ فیصل آباد کے علاقے سمندری روڈ میں ایک معذور عالمِ دین مولانا صابر فاروق قادری سے ملاقات کی۔

ذرائع سے ملنے والی معلومات کے مطابق مولانا صابر فاروق قادری دونوں ہاتھوں اور دونوں پاؤں سے معذور ہیں، اس کے باوجود وہ زبان سے ٹچ کر کے موبائل فون کے ذریعے آن لائن کلاس پڑھاتے ہیں اور گھر پر بھی بچوں کو فی سبیل اللہ قرآنِ پاک کی تعلیم دیتے ہیں۔

ملاقات کے دوران ذمہ دار اسلامی بھائیوں نے صبر و شکر کے حوالے سے گفتگو کی اور مولانا صابر فاروق قادری کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے انہیں دعوتِ اسلامی کے اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ کا تعارف بھی کروایا جس پر انہوں نے دعوتِ اسلامی کے اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ کے دینی و فلاحی کاموں کو سراہا اور ذمہ داران کو دعاؤں سے نوازا۔(رپورٹ: محمد نعمان بدر عطاری فیصل آباد ڈویژن ذمہ دار اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ ، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ دعوتِ اسلامی کے زیرِ اہتمام 1 اکتوبر  2026ء کو اسپیشل ایجوکیشن سینٹر شاہ رکن عالم، ملتان میں اجتماعِ میلاد کا انعقاد کیا گیا جس میں اسکول کے پرنسپل محمد سجاد حیدر، ٹیچرز اور اسپیشل اسٹوڈنٹس نے شرکت کی۔

اجتماع میں مبلغِ دعوتِ اسلامی نے اسپیشل پرسنز کی سہولت کو مدِنظر رکھتے ہوئے اشاروں کی زبان (Sign Language) میں بیان کیا جس میں انہوں نے محبتِ رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم، سیرتِ مصطفیٰ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اور نیک اعمال اختیار کرنے کی ترغیب دلائی۔

اجتماع کے اختتام پر حاضرین کو دعوتِ اسلامی کے ہفتہ وار اجتماع میں شرکت کرنے اور قافلے میں سفر کرنے کی دعوت دی جس پر انہوں نے اچھی اچھی نیتوں کا اظہار کیا۔(رپورٹ: مولانا محمد جمال عطاری مدنی اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ ، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ دعوتِ اسلامی کے تحت  2 اکتوبر 2026ء کو ذمہ دار اسلامی بھائیوں نے ڈسٹرکٹ اٹک کی تحصیل جنڈ کا دورہ کیا جس کے دوران انہوں نے مقامی اسکول میں بچوں کے درمیان سیکھنے سکھانے کے حلقے کا انعقاد کیا اور اسٹاف سے ملاقات کی ۔

اس کے علاوہ ڈسٹرکٹ اٹک اسپیشل پرسنز ڈیپارٹمنٹ کے ذمہ دار محمد فرقان عطاری نے اسپیشل پرسنز سے ملاقاتیں کیں اور اُن کے درمیان نیا رسالہ ”نور والا آیا ہے“ تقسیم کیا۔

بعدازاں اسپیشل پرسنز کے درمیان بھی سیکھنے سکھانے کا حلقہ لگایا گیا جس میں ماں باپ کی خدمت کرنے کے موضوع پر بیان کیا گیا جبکہ حاضرین کو نماز کی شرائط و فرائض یاد کروائے گئے۔(رپورٹ: اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ ، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

دعوتِ اسلامی کے اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ کے تحت اورنگی ڈسٹرکٹ کے اورنگی ٹاؤن میں واقع جامع مسجد سبحانی میں 4 اکتوبر 2026ء کو ایک پُرنور اور بابرکت سیکھنے سکھانے کے حلقے کا انعقاد کیا گیا۔

یہ حلقہ غوثِ پاک حضرت شیخ عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ کی نسبت سے منعقد کیا گیا جس میں اورنگی ڈسٹرکٹ کے ذمہ دار محمد جواد عطاری نے تلاوتِ قرآنِ پاک اور نعتِ رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے بعد غوثِ پاک رحمۃ اللہ علیہ کی سیرت و تعلیمات کے بارے میں بیان کیا اور حاضرین کو ماہِ قافلہ کی دعوت بھی پیش کی۔

اس حلقے میں اسپیشل پرسنز (گونگے، بہرے اور نابینا اسلامی بھائی)، اُن کے سرپرست اور ٹاؤن کے ذمہ دار اسلامی بھائیوں نے شرکت کی۔ اسپیشل پرسنز کی آسانی کے لیے اشاروں کی زبان میں حلقہ بھی لگایا گیا، جس میں تمام اسپیشل پرسنز کو ہفتہ وار اجتماع اور مدنی مذاکرے کی دعوت دی گئی۔(رپورٹ: اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ ، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ دعوتِ اسلامی کے تحت 27 ستمبر 2026ء کو حنفیہ مسجد، قائد آباد، ڈسٹرکٹ ملیر میں اسپیشل پرسنز کے لیے ایک دن ”راہِ خدا“ کے سفر اور سیکھنے سکھانے کے حلقے کا انعقاد کیا گیا۔

اس حلقے میں ڈیپارٹمنٹ کے ذمہ دار وسیم احمد عطاری نے اشاروں کی زبان (Sign Language) میں اسپیشل پرسنز کے درمیان نمازوں کی پابندی سے متعلق بیان کیا اور انہیں عملی طور پر (پریکٹیکل کے ذریعے) نماز کا طریقہ سکھایا۔اس موقع پر ڈسٹرکٹ نگران اور دیگر ذمہ دار اسلامی بھائی موجود تھے۔(رپورٹ: اسپیشل پرسنز ڈپارٹمنٹ ، کانٹینٹ:غیاث الدین عطاری)

اوراقِ مقدسہ کے احترام اور تحفظ کے پیشِ نظر دعوتِ اسلامی کے تحت شعبہ تحفظِ اوراقِ مقدسہ لاہور سٹی کے والینٹیئر ذمہ دار حاجی محمد رضا عطاری اور پنجاب قرآن بورڈ کے ایڈمنسٹریٹر محمد عمر دراز نے محکمہ اوقاف قصور کی جانب سے قائم کردہ نئے اسٹور ”قرآن محل“ کا باقاعدہ افتتاح کر دیا ہے۔

یہ نیا اسٹور قصور سٹی، پنجاب میں واقع حضرت بابا کمال چشتی رحمۃُ اللہِ علیہ کے مزارِ اقدس کے زیریں حصے میں بنایا گیا ہے۔

انتظامات و طریقہ کار: