وَ مَاۤ اٰتَیْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّیَرْبُوَاۡ فِیْۤ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا یَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِۚ-وَ مَاۤ اٰتَیْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِیْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰٓىٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ(۳۹) ترجَمۂ کنزُالایمان: اور تم جو چیز زیادہ لینے کو دو کہ دینے والے کے مال بڑھیں تو وہ اللہ کے یہاں نہ بڑھے گی اور جو تم خیرات دو اللہ کی رضا چاہتے ہوئے تو انہیں کے دونے ہیں۔(پ21،الروم:39) اللہ رب العالمین نے بیع کو حلال رکھا اور سود کو حرام فرمایا۔ سود گناہ کبائر میں سے ہے۔ اللہ و رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ناراضگی کا سبب ہے۔ سود کھانا اپنی ماں سے زنا کرنے سے بھی بد تر ہے۔ جہنم میں لے جانے والا عمل ہے۔ بہتر معیشت کے لئے زہر ِقاتل ہے۔ شرع کی رو سے ربا یعنی سود حرام قطعی ہے۔ اس کی حرمت کا منکر کافر ہے اور حرام سمجھ کر جواس کا مرتکب ہے فاسق مردود الشہادۃ ہے ۔

سود کی تعریف: عقدِ معاوضہ میں جب دونوں طرف مال ہو اور ایک طرف زیادتی ہو کہ اس کے مقابل میں دوسری طرف کچھ نہ ہو یہ سود ہے۔سو دکی مذمت میں بکثرت احادیث وارد ہیں ، اُن میں سے چند اس مقام میں ذکر کی جاتی ہیں ۔(1)مسلم شریف کی حدیث میں ہے کہ رسول کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے سود دینے والے، لینے والے، اس کے کاغذات تیار کرنے والے اور اس کے گواہوں پر لعنت فرمائی اور فرمایا کہ وہ سب گناہ میں برابر ہیں۔(مسلم،کتاب المساقاۃ والمزارعۃ، باب لعن آکل الربا ومؤکلہ، ص862، حدیث: 106)(2) حاکم ابن عباس رضی اللہ عنہما سے راوی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: جس بستی میں زنا اور سود ظاہر ہوجائے تو انہوں نے اپنے لئے اللہ کے عذاب کو حلال کر لیا۔(المستدرک ‘‘ للحاکم، کتاب البیوع، باب اذا اظھر الزنا والربا فی قریۃ، 2/339،حدیث: 2308)

(3) امام احمد و ابو داؤد و نسائی و ابن ماجہ ابوہریرہ رضی اللہُ عنہ سے راوی، کہ حضور (صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم) نے فرمایا: لوگوں پر ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ سود کھانے سے کوئی نہیں بچے گا اور اگر سود نہ کھائے گا تو اس کے بخارات پہنچیں گے (سنن ابی داؤد، کتاب البیوع،باب فی اجتناب الشبھات،2/331،حدیث: 3331)(4) امام احمد و دارقطنی عبداللہ بن حنظلہ غسیل الملائکہ رضی اللہُ عنہما سے راوی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سود کا ایک درہم جس کو جان کر کوئی کھائے، وہ چھتیس مرتبہ زنا سے بھی سخت ہے۔( المسند للامام أحمد بن حنبل،حدیث عبداللہ بن حنظلۃ،8/223،حدیث: 22016)

(5) ابن ماجہ و بیہقی ابوہریرہ رضی اللہُ عنہ سے راوی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سود (کا گناہ) ستر حصہ ہے، ان میں سب سے کم درجہ یہ ہے کہ کوئی شخص اپنی ماں سے زنا کرے۔(سنن ابن ماجہ ،کتاب التجارات،باب التغلیظ في الربا،3/72،حدیث: 2274)(6) امام احمد و ابن ماجہ و بیہقی عبداللہ بن مسعود رضی اللہُ عنہ سے راوی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: (سود سے بظاہر) اگرچہ مال زیادہ ہو، مگر نتیجہ یہ ہے کہ مال کم ہوگا۔ (المسند للامام أحمد بن حنبل،مسند عبداللہ بن مسعود،2/50،حدیث: 3754)

(7) امام احمد و ابن ماجہ ابو ہریرہ رضی اللہُ عنہ سے راوی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: شبِ معراج میرا گزر ایک قوم پر ہوا جس کے پیٹ گھر کی طرح (بڑے بڑے) ہیں ، ان پیٹوں میں سانپ ہیں جو باہر سے دکھائی دیتے ہیں۔ میں نے پوچھا، اے جبرئیل یہ کون لوگ ہیں ؟ اُنہوں نے کہا، یہ سود خوار ہیں ۔(سنن ابن ماجہ،کتاب التجارات، باب التغلیظ فی الربا،3/72،حدیث: 2273)(8) ابن ماجہ و دارمی امیرالمؤمنین عمر بن الخطاب رضی اللہُ عنہ سے راوی، کہ فرمایا: سود کو چھوڑو اور جس میں سود کا شبہ ہو، اُسے بھی چھوڑ دو۔(سنن ابن ماجہ ،کتاب التجارات،باب التغلیظ في الربا،2/73،حدیث: 2276)

(9)صحیح مسلم شریف میں عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے مروی، کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سونا بدلے میں سونے کے اور چاندی بدلے میں چاندی کے اور گیہوں بدلے میں گیہوں کے اور جَو بدلے میں جَو کے اور کھجور بدلے میں کھجور کے اور نمک بدلے میں نمک کے برابر برابر اور دست بدست بیع کرو اور جب اصناف(صنف کی جمع جنس۔)میں اختلاف ہو تو جیسے چاہو بیچو (یعنی کم و بیش میں اختیار ہے) جبکہ دست بدست ہوں اور اسی کی مثل ابو سعید خدری رضی اللہُ عنہ سے مروی، اس میں اتنا زیادہ ہے کہ ’’جس نے زیادہ دیا یا زیادہ لیا، اُس نے سود ی معاملہ کیا، لینے والا اور دینے والا دونوں برابر ہیں ۔‘‘ اور صحیحین میں حضرت عمر رضی اللہُ عنہ سے بھی اسی کے مثل مروی۔(صحیح مسلم،کتاب المساقاۃ ۔۔۔ إلخ،باب الصرف و بیع الذہب ۔۔۔ إلخ،ص 856،حدیث: 81)

(10) صحیحین میں اسامہ بن زید رضی اللہُ عنہما سے مروی، نبی کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: کہ اُدھار میں سود ہے اور ایک روایت میں ہے، کہ دست بدست ہو تو سود نہیں یعنی جبکہ جنس مختلف ہو۔(صحیح مسلم،کتاب المساقاۃ ۔۔۔ إلخ،باب الصرف و بیع الذہب ۔۔۔ إلخ،ص 856،حدیث: 82) اللہ رب العزت ہمیں سود جیسی لعنت سے محفوظ فرمائے۔ اٰمین یا رب العالمین بحرمۃ سید المرسلین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم

شریعت ِاسلامیہ نے ہر شخص کو مکلف بنایا ہے کہ وہ صرف جائز و حلال طریقہ سے ہی مال کمائے کیونکہ کل بروزِ حشر اللہ پاک مال کے متعلق ہم سے پوچھ گچھ فرمائے گا کہ کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا لہٰذا غور کر لینا چاہئے کہ مال حاصل کرنے کا ذریعہ کیا ہے ۔ قراٰنِ کریم کے بعد سنتِ رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم، قانون وضع کرنے کے لئے دوسرا ماخذ ہے جو قراٰنِ مجید کا تجویز کردہ ماخذ ہے اور رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے سود کی شدید مذمت فرمائی ہے۔ آئیے اس موضوع پر کچھ احادیث پڑھنے سے پہلے سود کی تعریف ملاحظہ کرتے ہیں:

سود کی تعریف: سود اس زیادتی (Increase) کو کہتے ہیں جس کا حق دار عقدِ معاوضہ میں عاقدَین(Seller and Purchaser) میں سے کسی ایک کو قرار دیا جائے اور اس زیادتی کے مقابلے میں کوئی عوض اس عقد میں شرط نہ کیا گیا ہو۔ (فتح القدیر، 7/3)

( 1) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا کہ معراج کی رات مجھے ایک ایسی قوم کے پاس سیر کرائی گئی کہ اُن کے پیٹ کوٹھریوں کے مثل تھے جن میں سانپ بھرے تھے جو پیٹوں کے باہر سے نظر آرہے تھے۔ میں نے پوچھا: اے جبرئیل یہ کون لوگ ہیں ؟تو عرض کی:یہ سود کھانے والے ہیں۔(ابن ماجہ،3/71، حدیث:2273)

(2) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سُود70گناہوں کا مجموعہ ہے، ان میں سب سے ہلکا یہ ہے کہ آدمی اپنی ماں سے زنا کرے۔(ابن ماجہ،3/72، حدیث:2274)

( 3) حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہُ عنہ سے روایت ہے، حضور سیدُ المرسلین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے سود کھانے والے، کھلانے والے، لکھنے والے اور اس کی گواہی دینے والے پر لعنت فرمائی اور فرمایا کہ یہ سب اس گناہ میں برابر ہیں۔(مسلم، ص 663، حدیث: 4093)

( 4)حضرت ابن مسعود رضی اللہُ عنہ فرماتے ہیں: رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سود اگرچہ بہت ہو مگر انجام کمی کی طرف لوٹتا ہے۔(ابن ماجہ،3/74، حدیث:2279)

( 5) حضرت سیدنا عوف بن مالک رضی اللہُ عنہ سے مروی ہے کہ حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا: قیامت کے دن سود خور کو اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ وہ دیوانہ و ہوش و حواس سے بیگانہ ہو گا۔ (المعجم الکبیر ،18/60، حدیث:110) یعنی سود خور قبروں سے اٹھ کر حشر کی طرف ایسے گرتے پڑتے جائیں گے جیسے کسی پر شیطان سوار ہوکر اسے دیوانہ کر دے۔ جس سے وہ یکساں نہ چل سکیں گے۔ اس لئے کہ جب لوگ قبروں سے اٹھائے جائیں گے اور محشر کی طرف چلیں گے تو سب یہاں تک کہ کفار بھی درست چل پڑیں گے مگر سود خور کو چلنا پھرنا مشکل ہو گا اور یہی سود خور کی پہچان ہو گی۔(سود اور اس کا علاج،ص42)

پیارے اسلامی بھائیو! سود کو حرام فرمانے میں بہت حکمتیں ہیں، مثلاً: سود کا رواج تجارتوں کو خراب کرتا ہے، سود سے انسان کی طبیعت میں درندوں سے زیادہ بےرحمی پیدا ہو جاتی ہے، سود مؤمن کے ایمان کو نقصان دیتا ہے، سود کی آمدنی اگرچہ بسااوقات بہت زیادہ ہو تی ہے لیکن آخر میں اللہ اس کو مٹا دیتا ہے۔ سود خور غریب پر رحم نہیں کرتا، مؤمن کے لئے سود میں برکت نہیں ہے، یہ کافر کی غذا تو ہو سکتی ہے مؤمن کی نہیں۔ اللہ پاک ہمیں سود کے ساتھ ساتھ دیگر گناہوں سے بھی بچتے رہنے کی توفیق عطا فرمائیں۔ اٰمِیْن بِجَاہِ النّبیِّ الْاَمِیْن صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم

سود (‏Interest‏)سے مراد عقدِ معاوضہ (یعنی لین دین کے کسی ‏معاملے) میں جب دونوں طرف مال ہو اور ایک طرف اضافہ مشروط ‏ہو کہ اس کے مقابل (یعنی بدلے) میں دوسری طرف کچھ نہ ہو ‏یہ سود ہے۔ اسی طرح قرض دینے والے کو قرض پر جو نفع، جو ‏فائدہ حاصل ہو وہ سب بھی سود ہے۔(گناہوں کے عذابات،حصہ اول،ص36)‏ربا یعنی سود حرامِ قطعی ہے اس کی حرمت کا منکر کافر ہے اور ‏حرام سمجھ کر جو اس کا مرتکب ہے فاسق مَرْدودُ الشَّہادۃ ‏ہے۔(بہار شریعت،2/268)

ہمارے معاشرے ‏میں سود بہت تیزی کے ساتھ عام ہوتا چلا جا رہا ہے اور اس کی ‏بہت ساری وجوہات ہیں: اس کی سب سے بڑی وجہ لاعلمی ہے ‏کہ بہت سے لوگ سود کے متعلق شرعی راہ نمائی نہ لینے کی ‏وجہ سے لین دین میں سودی معاملات کر رہے ہوتے ہیں اور ‏حرام کے مرتکب ہو جاتے ہیں اور اگر معلوم ہو بھی جائےکہ ‏ایسا کرنا سودی لین دین ہے تو دوسری بڑی وجہ سود کے بڑھنے ‏کی، مال و دولت کی لالچ و حرص ہے جو بندے کو اللہ و رسول کی فرمانبرداری سے بے پروا کر کے، پیسے کی محبت ‏دل میں بسا دیتی ہے اور حلال و حرام کی تمیز بُھلا دیتی ہے۔ جبکہ ‏قراٰن و حدیث میں سود کھانے اور سودی لین دین کی بہت سخت مذمت بیان ‏کی گئی ہے جیسا کہ فرمانِ باری تعالیٰ ہے: ﴿ اَلَّذِیْنَ یَاْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا یَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا یَقُوْمُ الَّذِیْ یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطٰنُ مِنَ الْمَسِّؕ-﴾ ترجمۂ کنزالایمان: وہ جو سُود کھاتے ہیں قیامت کے دن نہ کھڑے ہوں گے مگر جیسے کھڑا ہوتا ہے وہ جسے آسیب نے چھو کر مخبوط بنا دیا ہو۔ (پ3،البقرۃ:275) سود ‏کی مذمت پر احادیثِ کریمہ بھی ملاحظہ فرمائیں:‏

(1) نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: سات تباہ کرنے والی چیزوں سے ‏بچو، صحابۂ کرام علیہمُ الرّضوان نے عرض کی کہ وہ کیا ہیں؟ ارشاد فرمایا: اللہ کے ساتھ شرک ‏کرنا، جادو کرنا، جسے اللہ تعالیٰ نے حرام فرما دیا ہو ‏اس جان کو ناحق قتل کرنا، سود کھانا، یتیم کا مال کھانا، جنگ کے دن پیٹھ دکھا ‏کر بھاگنا، پاکدامن مؤمنہ شادی شدہ عورتوں پر تہمت ‏لگانا۔( بخاری،2/242،حدیث: 2766)‏

(2)حضرتِ جابر رضی اللہُ عنہ سے روایت ہے کہ نبیِّ کریم‏صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے سود کھانے ،کھلانے ، لکھنے اور اس کے‏دونوں گواہوں پر لعنت فرمائی اور فرمایا کہ سب برابر ہیں۔ (مسلم،ص663، حدیث: 4093)‏

(3)رسول ُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم فرماتے ہیں: شبِ معراج میرا گزر ‏ایک ایسی قوم پر ہوا جن کے پیٹ گھروں کی طرح تھے، ‏جن میں سانپ تھے جو ان کے پیٹوں کے باہر سے نظر آرہے ‏تھے، میں نے کہا :اے جبریل! یہ کون ہیں ؟ عرض کی:‏یہ وہ ہیں جو سود کھاتے تھے۔ (ابن ماجہ،3/71،حدیث:2273)

(4)فرمانِ آخری نبی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم: سود (کے ‏گناہ کے) ستر درجے ہیں، ان میں سب سے کم درجہ گناہ یہ ہے کہ ‏کوئی شخص اپنی ماں سے زنا کرے۔(ابن ماجہ،3/72،حدیث: 2274) ‏

(5)حضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا فرمان ہے: جس قوم میں سود ‏پھیلتا ہے اس قوم میں پاگل پَن پھیلتا ہے۔(سود اور اُس کا ‏علاج،ص16)‏

دورِ حاضر میں سود کی چند مختلف صورتیں یہ ہیں : کسی چیز کی ‏خرید و فروخت انسٹالمنٹ کی صورت میں ہو اور ہر ماہ کی قسط ‏مقررہ تاریخ پر ادا نہ کرنے میں جرمانہ لگانا،انسٹالمنٹ کی ‏صورت میں چیز کی قیمت علیحدہ اور زائد منافع علیحدہ بیان ‏کرنا۔ (اگر زائد منافع کو چیز کی قیمت ہی بیان کرے تو سود نہیں ‏بلکہ وہ مکمل قیمت ہی ہوگی اورجائزہے۔) ‏ان صورتوں یا ان کے علاوہ کسی بھی سودی صورت کو اگر راضی ‏نامہ پرچہ وغیرہ پر لکھا گیا تو ان پر دستخط کرنا بھی ناجائز ہے ‏اگرچہ قرضہ دینے والا کہہ دے کہ صرف کاغذی کاروائی ‏ہے زائد کچھ نہ لیا جائے گا۔ کیونکہ سودی لین دین اگرچہ نہیں ‏ہو رہا لیکن دستخط کرنا سودی شرط پر رضا مندی کا اظہار کرنا ‏ہے اور یہ بھی ناجائز و گناہ ہے۔بہرحال اس طرح کے تمام معاملات میں مفتیانِ کرام سے شرعی راہنمائی ضرور حاصل کرلینی چاہئے تاکہ سود کی نحوست سے یقینی طور پر بچا جاسکے۔

اللہ پاک سے دعا ہے کہ ہمیں ہر طرح کے سودی لین دین سے ‏محفوظ فرمائے۔اٰمِیْن بِجَاہِ النّبیِّ الْاَمِیْن صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم

ہمارا ایمان اور قراٰن کا فرمان ہے کہ اللہ پاک نے ہمیں سب سے عظیم رسول عطا فرما کر ہم پر بڑا احسان فرمایا ہے ۔ ہمارا تو وجود بھی حضور سید دو عالم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے صدقے سے ہے کہ اگر آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نہ ہوتے تو کائنات ہی نہ ہوتی۔ رحیم و کریم رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اپنی ولادتِ مبارکہ سے وصالِ مبارک تک اور اس کے بعد کے زمانوں میں اپنی امت پر مسلسل رحمت و شفقت کے دریا بہاتے رہے اور بہا رہے ہیں اور یونہی قیامت کے دن ہماری آسانی و مسرت کا سامان کریں گے۔ قراٰن، ایمان ، خدا کا عرفان اور بے شمار نعمتیں ہمیں آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے صدقے ہی نصیب ہوئیں۔ انہیں بیش بہا احسانات کے کچھ تقاضے ہیں جنہیں امت پر حقوق مصطفے صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے نام سے ذکر کیا جاتا ہے۔ جن کی ادائیگی تقاضہ ٔ ایمان اور مطالبۂ احسان ہے ۔

(1) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان لانا۔ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نبوت و رسالت پر ایمان رکھا جائے۔ اور جو کچھ آپ اللہ پاک کی طرف سے لائے ہیں۔ اسے صِدق دل سے تسلیم کیا جائے۔ ارشاد باری ہے: وَ مَنْ لَّمْ یُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ فَاِنَّاۤ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِیْنَ سَعِیْرًا(۱۳)ترجَمۂ کنزُالایمان: اور جو ایمان نہ لائے اللہ اور اس کے رسول پر تو بےشک ہم نے کافروں کے لیے بھڑکتی آ گ تیار کر رکھی ہے۔( پ26 ، الفتح : 13)اور رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں محمد (صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم ) کی جان ہے۔ اس امت میں کوئی بھی شخص ایسا نہیں جو میری نبوت سنے خواہ وہ یہودی ہو یا عیسائی پھر وہ اس (دین) پر ایمان لائے بغیر مر جائے جو مجھے دے کر بھیجا گیا ہے تو وہ جہنمی ہوگا۔ (صحیح مسلم ، ص 134 ، حدیث: 153 )

(2) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی پیروی: نبی کریم کی سیرتِ مبارکہ اور سنتوں کی پیروی کرنا ہر مسلمان کے دین و ایمان کا تقاضا اور حکم خداوندی ہے: قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْؕ ترجمۂ کنزُالعِرفان:تم فرمادو اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میرے فرمانبردار بن جاؤ اللہ تم سے محبت فرمائے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا۔(پ3،آل عمرٰن:31)حضور پُر نور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا : تم میں سے کوئی اس وقت تک مؤمن نہیں ہوسکتا جب تک کہ اس کی خواہش میرے لائے ہوئے (دین) کے تابع نہ ہو جائے ۔(شرح السنہ للبغوی،1/98)(3) رسولُ الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے سچی محبت کرنا : امتی پر حق ہے کہ وہ دنیا کی ہر چیز سے بڑھ کر اپنے آقا و مولا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے سچی محبت کرے کہ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی محبت روحِ ایمان، جانِ ایمان اور اصلِ ایمان ہے ۔ اللہ پاک فرماتا ہے: قُلْ اِنْ كَانَ اٰبَآؤُكُمْ وَ اَبْنَآؤُكُمْ وَ اِخْوَانُكُمْ وَ اَزْوَاجُكُمْ وَ عَشِیْرَتُكُمْ وَ اَمْوَالُ اﰳقْتَرَفْتُمُوْهَا وَ تِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَ مَسٰكِنُ تَرْضَوْنَهَاۤ اَحَبَّ اِلَیْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ جِهَادٍ فِیْ سَبِیْلِهٖ فَتَرَبَّصُوْا حَتّٰى یَاْتِیَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖؕ-وَ اللّٰهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفٰسِقِیْنَ۠(۲۴) ترجمۂ کنز الایمان: تم فرماؤ اگر تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے اور تمہارے بھائی اور تمہاری عورتیں اور تمہارا کنبہ اور تمہاری کمائی کے مال اور وہ سودا جس کے نقصان کا تمہیں ڈر ہے اور تمہارے پسند کے مکان یہ چیزیں اللہ اور اس کے رسول اور اس کی راہ میں لڑنے سے زیادہ پیاری ہوں تو راستہ دیکھو(انتظار کرو) یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لائے اور اللہ فاسقوں کو راہ نہیں دیتا ۔(پ10،التوبہ : 24)اور نبی کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا : تم میں سے کسی کا ایمان اُس وقت تک مکمل نہیں ہو سکتا ، جب تک میں اسے اس کے باپ، اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔ ( صحیح بخاری ، 1/ 12 ، حدیث: 15)

(4) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تعظیم : ایک انتہائی اہم حق یہ ہے کہ دل و جان ، روح و بدن اور ظاہر و باطن ہر اعتبار سے نبی مکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اعلیٰ درجے کی تعظیم و توقیر کی جائے۔ ارشاد باری ہے: اِنَّاۤ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّ مُبَشِّرًا وَّ نَذِیْرًاۙ(۸) لِّتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ تُعَزِّرُوْهُ وَ تُوَقِّرُوْهُؕ-وَ تُسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّ اَصِیْلًا(۹)ترجَمۂ کنزُالایمان: بےشک ہم نے تمہیں بھیجا حاضر و ناظر اور خوشی اور ڈر سناتا تاکہ اے لوگو تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور رسول کی تعظیم و توقیر کرو اور صبح و شام اللہ کی پاکی بولو ۔( پ 26، الفتح : 9،8) (5) رسولُ الله پر درودِ پاک پڑھنا: حضور پُر نور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر درود پاک پڑھنا بھی مقتضائے ایمان ہے کہ اس کے ذریعے ہم بارگاہ الٰہی میں نبی کریم کیلئے مزید در مزید قرب، رفع درجات اور اعلائے منزلت کی دعا کرے آپ کے احسانات کا شکریہ ادا کرتے ہیں ۔ الله پاک فرماتا ہے : اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں ۔ اے ایمان والو!ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔ (پ22،الاحزاب:56)علامہ احمد سخاوی رحمۃُ اللہِ علیہ لکھتے ہیں : نبی کریم پر درود پڑھنے کا مقصد اللہ پاک کے حکم کی پیروی کر کے اس کا قرب حاصل کرنا اور آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا حق ادا کرنا ہے ۔ (القول البدیع ، ص 83)

پیارے اسلامی بھائیوں! اللہ کریم نے اپنے حبیب صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کو اس دنیا میں مبعوث فرما کر احسانِ عظیم کیا ہے ان کے ذریعے سے ایمان ملا ۔آپ کے بے شمار حقوق ہیں جن میں سے چند بیان کئے جاتے ہیں:۔(1) ایمان و اتباع: نبی پاک صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نبوت و رسالت پر ایمان لانا فرض ہے۔ آپ جو کچھ الله پاک کی طرف سے لائے ہیں اُس کی تصدیق فرض ہے۔ ایمان بالرسول کے بغیر کوئی شخص مسلمان نہیں ہو سکتا۔ ارشاد باری ہے : وَ مَاۤ اٰتٰىكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُۗ-وَ مَا نَهٰىكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْاۚ-وَ اتَّقُوا اللّٰهَؕ-اِنَّ اللّٰهَ شَدِیْدُ الْعِقَابِۘ(۷) ترجَمۂ کنزُالایمان: اور جو کچھ تمہیں رسول عطا فرمائیں وہ لو اور جس سے منع فرمائیں باز رہو اور اللہ سے ڈرو بےشک اللہ کا عذاب سخت ہے۔(پ28،الحشر:7) حضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت واجب ہے، آپ کے احکامات کی تکمیل اور وہ چیزیں جو آپ نے منع فرمائی ہیں اُن سے بچنا ضروری ہے۔

(2) محبت و عشق: رسولُ الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی محبت واجب ہے۔ جنانچہ الله پاک ارشاد فرماتا ہے : قُلْ اِنْ كَانَ اٰبَآؤُكُمْ وَ اَبْنَآؤُكُمْ وَ اِخْوَانُكُمْ وَ اَزْوَاجُكُمْ وَ عَشِیْرَتُكُمْ وَ اَمْوَالُ اﰳقْتَرَفْتُمُوْهَا وَ تِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَ مَسٰكِنُ تَرْضَوْنَهَاۤ اَحَبَّ اِلَیْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ جِهَادٍ فِیْ سَبِیْلِهٖ فَتَرَبَّصُوْا حَتّٰى یَاْتِیَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖؕ-وَ اللّٰهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفٰسِقِیْنَ۠(۲۴) ترجمۂ کنز الایمان: تم فرماؤ اگر تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے اور تمہارے بھائی اور تمہاری عورتیں اور تمہارا کنبہ اور تمہاری کمائی کے مال اور وہ سودا جس کے نقصان کا تمہیں ڈر ہے اور تمہارے پسند کے مکان یہ چیزیں اللہ اور اس کے رسول اور اس کی راہ میں لڑنے سے زیادہ پیاری ہوں تو راستہ دیکھو(انتظار کرو) یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لائے اور اللہ فاسقوں کو راہ نہیں دیتا ۔(پ10،التوبہ : 24)اس آیت سے ثابت ہے کہ ہر مسلمان پر اللہ پاک اور اس کے رسول کی محبت واجب ہے کیونکہ اس میں بتا دیا گیا کہ تمہیں اللہ پاک اور اس کے رسول کی محبت کا دعویٰ ہے اس لئے کہ تم ایمان لائے ہو پس اگر تم غیر کی محبت کو اللہ اور رسول کی محبت پر ترجیح دیتے ہو تو تم اپنے دعوی میں صادق نہیں ہو اور اگر تم اس طرح محبت غیر سے اپنے دعوے کی تکذیب کرتے رہو گے تو خدا کے قہر سے ڈرو۔

(3) تعظیم و توقیر: ارشاد باری ہے: اِنَّاۤ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّ مُبَشِّرًا وَّ نَذِیْرًاۙ(۸) لِّتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ تُعَزِّرُوْهُ وَ تُوَقِّرُوْهُؕ-وَ تُسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّ اَصِیْلًا(۹)ترجَمۂ کنزُالایمان: بےشک ہم نے تمہیں بھیجا حاضر و ناظر اور خوشی اور ڈر سناتا تاکہ اے لوگو تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور رسول کی تعظیم و توقیر کرو اور صبح و شام اللہ کی پاکی بولو ۔( پ 26، الفتح : 9،8) اس آیت میں اللہ پاک نے نبی اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تعظیم و توقیر واجب کی ہے۔ ایک دوسرے مقام پر ارشاد باری ہے: ترجمۂ کنزالایمان: بے شک وہ جو تمہیں حجروں کے باہر سے پکارتے ہیں ان میں اکثر بے عقل ہیں ۔( پ26،الحجرات:5) ایک دفعہ بعض لوگوں نے آپ کو حجروں کے باہر سے یا محمد کہہ کر پکارا تو یہ آیت نازل ہوئی۔ (جامع اسباب النزول) اس میں بتایا گیا کہ اس طرح پکارنا بے ادبی ہے ایسی جرات وہ لوگ کرتے ہیں جن کو عقل نہیں۔

(4) درود شریف پڑھنا: اللہ پاک فرماتا ہے: اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں ۔ اے ایمان والو! ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔ (پ22،الاحزاب:56)اس آیت میں اللہ پاک فرماتا ہے میں اور میرے فرشتے پیغمبر پر درود بھیجتے رہتے ہیں۔ اے مؤمنوں تم بھی اس وظیفے میں میری اور میرے فرشتوں کی پیروی کرو۔ یہاں وظیفے میں وہ مراد نہیں جو عوام میں مشہور ہے بلکہ یہاں وظیفے سے مراد کام ہے۔(5) زیارتِ قبرِ مبارک: حضور اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے روضے کی زیارت بالاجماع سنت اور فضیلتِ عظمیٰ ہے۔ اس بارے میں بہت سی احادیث آئی ہیں۔ جن میں سے چند درج ذیل ہیں:۔ حدیث (1) جس نے میری قبر کی زیارت کی اُس کے لئے میری شفاعت ثابت ہوگی۔( سنن دارقطنی، کتاب الج)حدیث (2) جو میری زیارت کے لئے اس طرح آیا کہ میری زیارت کے علاوہ کوئی اور چیز اس کو نہ لائی تو مجھ پر حق ہے کہ قیامت کے دن میں اُس کا شفیع ہوں گا۔ (معجم الاوسط للطبرانی) اس لئے ہمیں چاہیے کہ نبی اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے روضے کی زیارت کے لئے بے چین رہیں۔ 

حضرت محمد صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم جنہوں نے انسان کو انسان بنایا، بچیوں کو زندہ درگور کرنے والوں کو ان سے محبت کرنا سکھایا ، بڑوں کے ادب و احترام کی تاکید کی، چھوٹوں پر شفقت کرنا سکھایا، بیواؤں، ضعیفوں اور کمزوروں کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے کی تعلیم دی اور مخلوں سے خالق کا تعارف کرایا۔ آج ہم اپنے نبی کے حقوق کو بھولے ہوئے ہیں۔ انہیں حقوق میں سے 5 حقوق درج ذیل ہیں:۔(1) رسولُ اللہ پر ایمان لانا: ایمان کے بنیادی ارکان میں رسولُ اللہ پر ایمان لانا بھی داخل ہے۔ اگر کوئی اللہ پر ایمان لانے کا دعویٰ کرے اور رسول پر ایمان کا انکار کرے تو وہ مؤمن نہیں ۔ ارشاد باری ہے: یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ ترجمۂ کنزُالعِرفان: اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول پر۔ (پ 5، النسآء: 136)(2) نبی کی اطاعت کرنا:

کیونکہ رسولُ اللہ کی اطاعت اللہ کی اطاعت ہے۔ اللہ نے ارشاد فرمایا : مَنْ یُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَۚ-وَ مَنْ تَوَلّٰى فَمَاۤ اَرْسَلْنٰكَ عَلَیْهِمْ حَفِیْظًاؕ(۸۰) ترجمۂ کنزالایمان: جس نے رسول کا حکم مانا بے شک اُس نے اللہ کا حکم مانا۔(النساء:80)

اطاعت کیا ہے ؟ ارشادِ الہی ہے : وَ مَاۤ اٰتٰىكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُۗ-وَ مَا نَهٰىكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْاۚ ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور رسول جو کچھ تمہیں عطا فرمائیں وہ لے لو اور جس سے منع فرمائیں (اس سے) باز رہو اور ۔(پ28،الحشر:7)

(3) نبی سے محبت کرنا: حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے محبت جزء ایمان ہے۔

محّمد کی محبت دین حق کی شرط اول ہے

اس میں اگر خامی توسب کچھ نامکمل ہے

حضرت سَیِّدُنا انس رضی اللہُ عنہ سے روایت ہے کہ نورکے پیکر، تمام نبیوں کے سرور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا: تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک کامل مؤمن نہیں ہوسکتا جب تک میں اسے اس کے باپ، اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں ۔ (مراۃ المناجیح)

(4) رسولُ اللہ کے صحابہ اور اہلِ بیت محبت: حضور سے محبت کا تقاضا یہ ہے کہ انکے اصحاب اور اہلِ بیت سے محبت کی جائے۔حضرت عبداللہ بن مغفل سے روایت ہے کہ حضور پُر نور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: جس نے ان (صحابہ) سے محبت کی، تو میری محبت کی وجہ سے محبت کی۔ اور جس نے ان سے بغض رکھا، اس نے میرے بغض کی وجہ سے بغض رکھا۔ (مراۃ المناجیح) حضر ت ابن عباس سے روایت ہے کہ حضور اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا:ا ور میری محبت (پانے) لئے میرے اہلِ بیت سے محبت کرو ۔ ( فیضانِ اہل بیت، ص 23) اللہ ہمیں گستاخ صحابہ اور اہلِ بیت سے پناہ عطا فرمائے۔

(5) خاتم النبیین ماننا: ارشاد باری ہے۔ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِكُمْ وَ لٰكِنْ رَّسُوْلَ اللّٰهِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَؕترجَمۂ کنزُالایمان: محمّد تمہارے مَردوں میں کسی کے باپ نہیں ہاں اللہ کے رسول ہیں اور سب نبیوں کے پچھلے۔(پ22،الاحزاب:40)جو حضور کو خاتم النبیین نہیں مانے وہ بھی کافر ہے اور جو نبوت کا دعوی کرے وہ بھی کافر ہے۔ اللہ ہمیں ایسے لوگوں سے پناہ عطا فرمائے۔ اٰمین بجاہ النبی الامین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم 

حضور سرورِ کائنات صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اپنی امت سے بے پناہ محبت فرماتے تھے اور پیدائش سے لے کر ظاہری وفات تک ہر لمحہ اپنی امت کی یاد و فکر میں رہتے، یہاں تک کہ اپنی امت کی خاطر رو رو کر دعائیں فرماتے۔ وہ امتی جو ابھی پیدا بھی نہ ہوا لیکن اس کے رؤوف و الرحیم آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اس کی بخشش و مفغرت اور بلا حساب جنت میں داخلے کے لئے روتے رہے تو پھر اس امتی پر کتنا زیادہ لازم ہوگا کہ وہ بھی دل و جان سے اپنے آقا و مولا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے محبت کرے اور محبت بھی ایسی ہو کہ جس میں صرف نعرے و دعوے ہی نہ ہوں بلکہ محبوب کے ہر ہر حق کو بھر پور انداز سے ادا کیا جائے، اگرچہ کما حقہ ادا کرنا ممکن نہیں لیکن دل و جان سے کوشش تو کی جا سکتی ہے۔ مسلمانوں پر رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے جو حقوق لازم ہیں ان کا ذکر کیا جائے تو انکی تعداد بہت زیادہ ہے لیکن بنیادی حقوق میں سے 5 حقوق پیش کیے جاتے ہیں:(1) اطاعتِ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم : مسلمان پر رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا سب سے بنیادی حق حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت و فرمانبرداری کرنا ہے۔ اس کا حکم قراٰن مجید میں بھی بیشتر مقامات پر موجود ہے جیسا کہ : یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَطِیْعُوا اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ ترجمۂ کنزُالعِرفان: اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کیا کرو۔ (پ9، الانفال:20) اسی لیے حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے ہر حکم پر سر تسلیم خم کرنا اور دل و جن سے عمل پیرا ہونا رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا حقِ عظیم ہے۔

(2) محبتِ مصطفٰی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم : کائنات کی ہر شے سے بڑھ حضور سرورِ کائنات صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے محبت کرنا ہر مسلمان پر لازم ہے، کہ خود سرورِ کائنات صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم فرماتے ہیں: تم میں کوئی ایک بھی (کامل) ایمان والا نہیں جب تک میں اس کے والدین اور اولاد اور تمام لوگوں سے بڑھ کر اس کے لیے محبوب نہ ہو جاؤں۔ (صحیح البخاری، کتاب الایمان، الحدیث: 15) اب ہمیں غور کرنا چاہیے کہ ہم حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے اظہارِ محبت کرتے ہوئے سنتِ مصطفٰی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کو اپناتے ہیں یا دنیا اور دنیا والوں کی خاطر ترک کرتے ہیں۔(3) ادبِ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم : کسی کا خوب قول ہے کہ ” ادب پہلا قرینہ(نشانی) ہے محبت کے قرینوں میں“۔ ظاہر ہے کہ محِب کی محبت کا سچا ہونا ادبِ محبوب سے معلوم ہوتا ہے کہ جتنی زیادہ محبت ہوگی تو محب کے دل اور عمل میں محبوب کے لیے ادب بھی اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے۔ اور محبوب بھی جب محبوب خدا ہو تو مؤمن کے دل میں کائنات کے ہر فرد سے بڑھ کر ادبِ مصطفٰی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم ہونا لازم ہے۔ قراٰن مجید میں ربِّ کریم نے بھی جگہ با جگہ نبی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے اداب کے روشن اصول بیان فرمائے ہیں ۔مثلاً سورۃُ الفتح کی آیت 8,9 ، سورة الاعراف کی آیت 157، سورة الحجرات کی آیت 1,2,3,5، سورة النور کی آیت 63، سورة الانفال کی آیت 24 وغیرہ، ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ کسی بھی موقع پر کسی بھی طرح کی بے ادبی شدید نقصان کا باعث ہو سکتی ہے۔

(4) آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر جھوٹ بولنے سے بچنا: جھوٹ ایسا بد ترین گناہ ہے، جس کے بارے میں خود رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم فرماتے ہیں کہ،”جھوٹ سے بچو، کیونکہ جھوٹ ایمان سے مخالف ہے۔ ( المسند امام احمد بن حنبل، حدیث:16) ایک ہے صرف جھوٹ بولنا اور ایک ہے رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ذاتِ با برکت کے متعلق جھوٹ بولنا، جس میں سرِ فہرست منگھڑت حدیث بیان کرنا ہے اور اس کے متعلق رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا کہ : جو مجھ پر ایسی بات کا الزام لگائے جو میں نے نہ کہی ہو، تو اسے چاہیے کہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔(مشکوٰةالمصابیح، حدیث: 5940)(5) درود و سلام بھیجنا : حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے اپنی امت پر بے شمار احسانات ہیں اور ان احسانات کا بدلہ چکانا ہر امتی پر لازم ہے۔ اگرچہ کوئی بھی شخص ان احسانات کا بدلہ تو نہیں چکا سکتا لیکن کوشش تو کر سکتا ہے، اور اس کے لیے سب سے بہترین تحفہ کثرت سے درود و سلام تو پڑھنا ہے اور اس کا حکم تو خود ربِّ کریم نے دیا: اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶)ترجَمۂ کنز الایمان : بےشک اللہ اور اس کے فرشتے درود بھیجتے ہیں اس غیب بتانے والے (نبی) پر اے ایمان والو ان پر درود اور خوب سلام بھیجو (پ22،الاحزاب:56) رب خود بھی اپنے محبوب پر درود (بطور رحمت) بھیجتا ہے اور حکم بھی ارشاد فرمایا۔

اللہ پاک ہمیں اپنی اور اپنے رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اتباع و فرمانبرداری والی زندگی گزارنے کی توفیق مرحمت فرمائے۔ اٰمین بجاہ النبی الامین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم 

ہمارا وجود سرکار علیہ الصلاۃ و السّلام کے صدقے سے ہے اگر آپ نہ ہوتے تو کائنات میں کسی چیز کا وجود نہ ہوتا اور نہ ہی اللہ پاک کی رحمتوں کا نزول ہوتا اور نہ ہی ہمیں اللہ پاک کا یہ عرفان ملتا۔ رحیم و کریم رسول صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے احسانات ہم پر بے شمار ہیں جو گنے نہیں جاسکتے اور ان کے کچھ تقاضے بھی ہیں جنہیں " امت پر حقوق مصطفی" کا نام دیا جاتا ہے۔

(1) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان: پہلا حق یہ ہے کہ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نبوت اور رسالت پر ایمان رکھا جائے اور جو کچھ آپ اللہ پاک کی طرف سے لائے ہیں اسے دل سے تسلیم کیا جائے۔ صرف مسلمانوں پر نہیں بلکہ تمام لوگوں پر لازم ہے کیونکہ آپ کی رحمت تمام جہانوں کے لئے ہے اور آپ کا احسان تمام انسانوں بلکہ تمام مخلوقات پر ہے۔ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان لانا فرض ہے۔ جو یہ ایمان نہ رکھے وہ مسلمان نہیں اگرچہ وہ دیگر تمام انبیاء علیہم الصلوۃ والسلام پر ایمان رکھتا ہو ۔ ارشادِ باری ہے: وَ مَنْ لَّمْ یُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ فَاِنَّاۤ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِیْنَ سَعِیْرًا(۱۳)ترجَمۂ کنزُالایمان: اور جو ایمان نہ لائے اللہ اور اس کے رسول پر تو بےشک ہم نے کافروں کے لیے بھڑکتی آ گ تیار کر رکھی ہے۔( پ26 ، الفتح : 13) (عشق رسول مع امتی پر حقوق مصطفی، ص 65/66)

(2) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی پیروی: نبی کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی سیرتِ مبارکہ اور سنتوں کی پیروی کرنا ہر مسلمان کے دین و ایمان کا تقاضا اور حکم خداوندی ہے۔ ارشاد باری ہے : قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْؕ-وَ اللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ(۳۱) ترجمۂ کنزالایمان : اے محبوب تم فرما دو کہ لوگو اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میرے فرمان بردار ہو جاؤ اللہ تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔(پ3،آل عمرٰن:31)اور حضور نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتا جب تک کہ اس کی خواہش میرے لائے ہوئے دین کے تابع نہ ہو جائیں۔ (شرح السنہ للبغوی، 1/ 98)

(3) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے سچی محبت : امتی پر حق ہے کہ وہ دنیا کی ہر چیز سے بڑھ کر اپنے آقا و مولا سید المرسلین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے سچی محبت کرے کہ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی محبت روحِ ایمان، جانِ ایمان اور اصلِ ایمان ہے۔(ماہنامہ فیضان مدینہ دسمبر 2017 ،ص 5)(4) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تعظیم و توقیر: آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے حقوق میں سے ایک اہم حق آپ علیہ الصلاۃ والسلام کی تعظیم و توقیر کرنا ہے کہ قراٰنِ پاک کا مطالعہ کرنے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اللہ پاک نے ایمان باللہ و ایمان بالرسول کے بعد پیارے آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تعظیم کا حکم دیا ہے۔ارشاد باری ہے: لِّتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ وَ تُعَزِّرُوْهُ وَ تُوَقِّرُوْهُؕ-وَ تُسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّ اَصِیْلًا(۹)ترجَمۂ کنزُالایمان: تاکہ اے لوگو تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور رسول کی تعظیم و توقیر کرو اور صبح و شام اللہ کی پاکی بولو ۔( پ 26، الفتح : 9) (5) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت : رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا حق یہ بھی ہے کہ آپ کا ہر حکم مان کر اس کے مطابق عمل کیا جائے جس بات کا حکم دیں اسے بجا لائیں جس چیز کا فیصلہ فرمائیں اسے قبول کیا جائے اور جس چیز سے منع کریں اس سے رکا جائے۔(ماہنامہ فیضان مدینہ دسمبر 2017 ،ص 5) 

وہ ذات جو سببِ تخلیقِ کائنات بنی جب اس دنیا کو اپنی جلوہ گری سے شرف بخشا، تو پیدائش کے وقت بھی اپنی گنہگار اُمَّت کو یاد رکھا، جب معراج کا دولہا بنایا گیا تب بھی اپنے رب کے حضور اپنے غلاموں کو نہ بھولے، جب جانِ عالَم نے عالَم کو مُرده چھوڑ دیا تب بھی مبارک لبوں پر ایک ہی صدا "ربِّ ھَبْ لِي اُمَّتِي"(اے میرے رب میری امت کو میرے حوالے کردے)

جو نہ بھولا ہم غریبوں کو رضا یاد اُس کی اپنی عادت کیجئے

پیارے آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے انہی بے انتہا احسانات کے کچھ تقاضے ہیں جنہیں "رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے حقوق" کے نام سے ذکر کیا جاتا ہے. مُلَاحَظَہ ہوں: (1) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان: پہلا حق یہ ہے کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے اللہ پاک کے آخری نبی اور رسول ہونے پر صدقِ دل سے ایمان رکھا جائے، آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان لانا فرض ہے، اور جو ایمان نہ لائے وہ مسلمان نہیں۔

(2) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت: دوسرا حق یہ ہے کہ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا ہر حکم مانا جائے جس بات کا فیصلہ فرمائیں اسے قبول کیا جائے اور جس بات سے مَنْعَ فرمائیں اس سے رُكاجائے کیونکہ پیارے آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت اللہ پاک ہی کی اطاعت ہے اور آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نافرمانی اللہ پاک کی نافرمانی ہے۔(3) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سےعشق: اُمَّتی پر حق ہے کہ وہ ہر چیز سے بڑھ کر اپنے آقا و مولی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے انتہا کی مَحبَّت کرے۔ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا: تم میں سے کوئی اُس وقت تک ایمان کے کمال کو نہ پہنچ سکے گا، جب تک میں اُسے اُس کے باپ،اُس کی اولاد، اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔ (بخاری،جلد1،حدیث: 15)

(4) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تعظیم: ایمان کی اصل جس پر تمام عقیدوں کا دارومدار ہے وہ یہ ہے کہ بندہ پیارے آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ہر شیٔ سے بڑھ کر تعظیم کرے اور دل سے تعظیم کرے کیونکہ اگر نبیٔ پاک صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی سچی تعظیم دل میں نہ ہو، عُمْر بھر(تمام زندگی) عبادتِ الٰہی میں گزرے، سب بے کار و مردود ہے۔(تمہید الایمان،ص53،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ)

(5) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر درودِ پاک پڑھنا: اُمَّتی پر ایک حق یہ بھی ہے کہ وہ اللہ پاک کے آخری نبی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر اُٹھتے، بیٹھتے، چلتے، پھرتے کثرت سے درودِ پاک پڑھے۔ درودِ پاک پڑھنے کے بے حد و بے شمار فضائل و بَرَكات ہیں قراٰنِ پاک میں اللہ پاک کا ارشاد ہے: اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں ۔ اے ایمان والو!ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔ (پ22،الاحزاب:56)

حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اپنی امت سے بے پناہ محبت کیا کرتے اور امت کی نجات کے بارے میں فکر مند رہتے ، پوری پوری رات جاگ کر عبادت میں مصروف رہتے ، امت کی مغفرت کی خاطر بارگاہِ خدا میں گریہ و زاری فرماتے ، یہاں تک کہ کھڑے کھڑے اکثر پاوں مبارک میں ورم آجاتا اور ظاہر ہے کہ آپ نے جو مشقتیں اٹھائیں ان کا تقاضا ہے کہ امت پر آپ کے کچھ حقوق ہیں جن کا ادا کرنا ہر امتی پر واجب ہے یہاں 5 حقوق ذکر کیے جاتے ہیں ملاحظہ فرمائیے :۔ (1) اتباعِ سنتِ رسول: آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی سیرت اور سنت مبارکہ کی پیروی ہر مسلمان پر واجب ہے فرمان خداوندی ہے: قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْؕ-وَ اللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ(۳۱) ترجمۂ کنزالایمان : اے محبوب تم فرما دو کہ لوگو اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میرے فرمان بردار ہو جاؤ اللہ تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔(پ3،آل عمرٰن:31) چنانچہ حضرتِ سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ نے اپنی وفات سے چند گھنٹے پہلے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ رسولُ اللہ کے کفن مبارک میں کتنے کپڑے تھے اور آپ کی وفات کس دن ہوئی اس سوال کی وجہ یہ تھی کہ آپ کی یہ انتہائی تمنا تھی کہ زندگی کے ہر ہر لمحات میں تو میں نے اپنے تمام معاملات حضور انور علیہ الصلاۃ و السّلام کی مبارک سنتوں کی مکمل اتباع کی ہے مرنے کے بعد اور وفات کے دن بھی مجھے آپ کی اتباعِ سنت نصیب ہو۔ (بخاری،1/186)

(2) درود شریف: ہر مسلمان پر واجب ہے کہ درود شریف پڑھتا رہے۔ چنانچہ ارشادِ باری ہے: اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں ۔ اے ایمان والو!ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔ (پ22،الاحزاب:56) (3) آقا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان لانا اور جو کچھ آپ اللہ کی طرف سے لائیں ہیں سچے دل سے اس کو ماننا ہر ہر امتی پر فرض ِعین ہے اور ہر مؤمن کا اس پر ایمان ہے کہ رسولُ اللہ پر ایمان لائے بغیر کوئی مسلمان نہیں ہو سکتا۔ فرمانِ رحمٰن ہے: وَ مَنْ لَّمْ یُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ فَاِنَّاۤ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِیْنَ سَعِیْرًا(۱۳)ترجَمۂ کنزُالایمان: اور جو ایمان نہ لائے اللہ اور اس کے رسول پر تو بےشک ہم نے کافروں کے لیے بھڑکتی آ گ تیار کر رکھی ہے۔( پ26 ، الفتح : 13)

(4) روضۂ رسول کی زیارت: خدائے حنان نے سورہ نسا میں فرمایا : وَ لَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَّلَمُوْۤا اَنْفُسَهُمْ جَآءُوْكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُوْلُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوَّابًا رَّحِیْمًا(۶۴) ترجَمۂ کنزُالایمان: اور اگر جب وہ اپنی جانوں پر ظلم کریں تو اے محبوب تمہارے حضور حاضر ہوں اور پھر اللہ سے معافی چاہیں ا ور رسول ان کی شِفاعت فرمائے تو ضرور اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان پائیں۔ (پ5،النسآء :64) (5) اسی طرح ہر امتی پر رسولُ اللہ کا حق ہے کہ وہ تمام جہاں سے بڑھ کر ان سے عقیدت و محبت رکھے اور تمام دنیا کی محبوب چیزوں کو آپ کے مبارک قدموں پر قربان کردے۔

قارئینِ کرام ! آپ نے 5 حقوق ملاحظہ فرمائے اب عزم کیجیے کہ ان حقوق کو سچے دل سے ادا کروں گا ، آپ کے اسوۂ حسنہ پر عمل پیرا ہوکر زندگی بسر کروں گا ، درود و سلام کی کثرت اور روضۂ مبارکہ کی حاضری دوں گا ، ہر اس کام سے بچوں گا جو اللہ و رسول کو ناپسند ہوں۔ اللہ کریم ہمیں ان باتوں پر عمل کرنے کی توفیق مرحمت فرمائے۔ اٰمین بجاہ النبی الامین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم 

حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے اپنی امت کی ہدایت و اصلاح اور ان کی صلاح و فلاح کے لیے جیسی جیسی تکلیفیں برداشت فرمائیں اور اس راہ میں آپ کو جو جو مشکلات درپیش ہوئیں، نیز آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کو اپنی امت سے جو بے پناہ محبت اور اس کی نجات و مغفرت کی فکر اور ایک ایک امتی پر آپ کی شفقت و رحمت کی جو کیفیت ہے اس پر خداوند قدوس کا فرمان گواہ ہے کہ لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِیْزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیْصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنِیْنَ رَءُوْفٌ رَّحِیْمٌ(۱۲۸) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک تمہارے پاس تم میں سے وہ عظیم رسول تشریف لے آئے جن پر تمہارا مشقت میں پڑنا بہت بھاری گزرتا ہے، وہ تمہاری بھلائی کے نہایت چاہنے والے، مسلمانوں پر بہت مہربان، رحمت فرمانے والے ہیں۔ (پ11،التوبۃ:128)

اعلیٰ حضرت رحمۃُ اللہِ علیہ فرماتے ہیں :

دنیا مزار حشر جہاں ہیں غفور ہیں ہر منزل اپنے چاند کی منزل غفر کی ہے

اور فرماتے ہیں :

مؤمن ہوں مؤمنوں پہ رؤف رحیم ہو سائل ہوں سائلوں کو خوشی لا نہر کی ہے

ظاہر ہے کہ حضور سرورِ انبیا محبوبِ کبریا صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے اپنی امت کے لیے جو جو مشقتیں اٹھائیں ان کا تقاضا ہے کہ امت پر حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے کچھ حقوق ہیں جن کو ادا کرنا ہر امتی پر فرض و واجب ہے۔

5 حقوق مصطفی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم ملاحظہ ہوں:۔(1) ایمان بالرسول (2) اتباعِ سنتِ رسول (3) اطاعتِ رسول (4) محبتِ رسول (5) تعظیمِ رسول۔

(1) ایمان بالرسول: حضورِ اقدس صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نبوت و رسالت پر ایمان لانا اور جو کچھ آپ اللہ پاک کی طرف سے لائے ہیں صدق دل سے اس کو سچا ماننا ہر ہر امتی پر فرضِ عین ہے۔(2) اتباعِ رسول: حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی سیرتِ مبارکہ اور آپ کی سنتِ مقدسہ کی اتباع اور پیروی ہر مسلمان پر واجب و لازم ہے۔ اسی لئے آسمانِ امت کے چمکتے ہوئے ستارے ، ہدایت کے چاند تارے، اللہ و رسول کے پیارے، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ہر سنتِ کریمہ کی اتباع کو لازمُ الایمان اور واجبُ العمل سمجھتے تھے۔

(3) اطاعت رسول: حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت اور آپ کے احکام کے آگے سرِ تسلیم خم کر دینا ہر امتی پر فرضِ عین ہے۔(4) محبتِ رسول: اسی طرح ہر امتی پر رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا حق ہے کہ وہ سارے جہاں سے بڑھ کر آپ سے محبت رکھے اور ساری دنیا کی محبوب چیزوں کو آپ کی محبت کے قدموں پر قربان کر دے۔

(5)تعظیمِ رسول: امت پر حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے حقوق میں ایک نہایت ہی اہم اور بہت ہی بڑا حق یہ بھی ہے کہ ہر امتی پر فرضِ عین ہے کہ حضور اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اور آپ سے نسبت و تعلق رکھنے والی تمام چیزوں کی تعظیم و توقیر اور ان کا ادب و احترام کرے اور ہرگز ہرگز کبھی ان کی شان میں کوئی بے ادبی نہ کرے۔ان تمام حقوق کو صحابۂ کرام تابعین اور تبع تابعین نے بخوبی انجام دیا۔ اللہ پاک ہمیں بھی ان حقوق کو ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ اٰمین بجاہ النبی الامین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم 

ہمارا ایمان اور قراٰن کا فرمان ہے کہ الله نے ہمیں سب سے عظیم رسول عطا فرما کر ہم پر بہت بڑا احسان فرمایا ہے۔ جو جانِ کائنات ہے، رب کی معرفت ہو یا رشد ہدایت کے لیے قراٰن ۔ سب انہی کے صدقے ہمیں ملی ہے۔ یہ کریم رسول ہم گناہگاروں کو کبھی نہ بھولا۔ چاہے وہ مولود کا وقت ہو یا معراج کی رات، محشر کا میدان ہو یا پل صراط۔ ہر جگہ بے سہاروں کے سہارا بنتے نظر آئے۔ یقیناً پیارے آقا علیہ السّلام کے احسانات اس قدر کثیر ہیں کہ انہیں شمار کرنا ممکن نہیں۔ انہیں بیش بہا احسانات کے کچھ تقاضے ہیں جنہیں امت پر "رسولُ اللہ کے حقوق" کے نام سے ذکر کیا جاتا ہے۔ جن کی ادائیگی تقاضائے ایمان اور مطالبۂ احسان سے ہے۔ علما نے ان حقوق کو تفصیل کے ساتھ بیان کیا ہے ۔ یہاں پر 5 حقوق ملاحظہ ہوں :۔ (1)رسول الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر ایمان لانا : پہلا حق یہ ہے کہ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نبوت ورسالت پر ایمان رکھا جائے اور جو کچھ آپ کی طرف نازل کیا گیا اسے تسلیم کیا جائے ۔ یہ حق صرف مسلمانوں پر نہیں بلکہ تمام مخلوقات پر ہے ۔ جو یہ ایمان نہ رکھے وہ مسلمان نہیں ، اگر چہ وہ دیگر تمام باتوں پر یا تمام انبیا علیہم السّلام پر ایمان رکھتا ہو۔ رسول الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں محمد صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی جان ہے۔اس امت میں کوئی بھی شخصی ایسا نہیں جو میری نبوت (کی خبر) سنے ، خواہ وہ یہودی ہو یا عیسائی ، پھر وہ اس (دین) پر ایمان لائے بغیر مر جائے جو مجھے دے کر بھیجا گیا ہے، تو وہ جہنمی ہوگا۔ (مسلم ص 134 ، حدیث:153)

(2) رسول الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے سچی محبت: امتی پر حق ہے کہ وہ دنیا کی ہر چیز سے بڑھ کر اپنے نبی سے سچی محبت کرے۔ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی محبت روحِ ایمان، جانِ ایمان اور اصلِ ایمان ہے ۔ مؤمن اس وقت تک کامل مؤمن نہیں ہو سکتا جب تک حضور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم اسے سب سے زیادہ محبوب نہ ہو جائیں ۔

نبی کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا : تم میں سے کسی شخصی کا ایمان اس وقت تک مکمل نہیں ہو سکتا ، جب تک میں اسے اس کے باپ، اس کی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔ (صحیح البخاری ، 1/12 ، حدیث :15)

(3) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی اطاعت: رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا یہ بھی حق ہے کہ آپ کا ہر حکم مان کر اس کے مطابق عمل کیا جائے۔ جس بات کا حکم ہو اسے بجا لائیں، جس چیز کا فیصلہ فرمائیں اسے قبول کریں اور جس چیز سے روکیں اس سے رکا جائے ۔ ارشاد باری ہے : یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَطِیْعُوا اللّٰهَ وَ اَطِیْعُوا الرَّسُوْلَ ترجمۂ کنزُالعِرفان: اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو ۔(پ 5 ، النسآء : 59)

(4) رسول الله صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر درود پاک پڑھنا: حضور پُر نور صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر درودِ پاک پڑھنا بھی مقتضائے ایمان ہے کہ اس کے ذریعے ہم بارگاہ الٰہی میں نبی کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے لئے مزید در مزید قرب ، رفع درجات اور اعلائے منزلت کی دعا کر کے آپ کے احسانات کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ جیسے اذان کے بعد پڑھی جانے والی مسنون دعا میں ہے۔ درودِ پاک کے بارے میں حکم ربانی ہے : اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّؕ-یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِیْمًا(۵۶) ترجمۂ کنزُالعِرفان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں ۔ اے ایمان والو!ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔ (پ22،الاحزاب:56)

(5) رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نصرت و حمایت کرنا : حضور پُر نور صلی صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی عزت و ناموس کی حفاظت کرنا اور آپ کی تعلیمات اور دینِ اسلام کو بچانے کی کوشش کرنا اسی نصرت و حمایت میں داخل ہے ۔ آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم پر کئے جانے والے اعتراضات کا جواب دینا اور آپ کی شان بیان کرنا اللہ پاک کی سنت ہے۔ جیسا کہ ارشاد باری ہے: وَ مِنْهُمُ الَّذِیْنَ یُؤْذُوْنَ النَّبِیَّ وَ یَقُوْلُوْنَ هُوَ اُذُنٌؕ-قُلْ اُذُنُ خَیْرٍ لَّكُمْ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِیْنَ وَ رَحْمَةٌ لِّلَّذِیْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْؕ-وَ الَّذِیْنَ یُؤْذُوْنَ رَسُوْلَ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِیْمٌ(۶۱) ترجمۂ کنزُالعِرفان: اور ان میں کچھ وہ ہیں جو نبی کو ایذا دیتے ہیں اور کہتے ہیں وہ تو کان ہیں۔ تم فرماؤ: تمہاری بہتری کے لئے کان ہیں ، وہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور مسلمانوں کی بات پر یقین کرتے ہیں اور تم میں جو مسلمان ہیں ان کیلئے رحمت ہیں اور جو رسولُ اللہ کو ایذا دیتے ہیں ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔(پ10،التوبۃ:61)

الله پاک ہمیں اپنے نبیٔ پاک صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے حقوق ادا کرتے رہنے کی توفیق عطا فرمائے۔ اٰمین بجاہ النبی الامین صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم